“西湖宋迹”第四期，寻访南宋初年遗韵

“平湖宋迹”第四期，寻访北宋开国功臣遗韵

欧阳修在菩提山上的第二次作序刻

上周，我们讲出了衢州市的好几座自古城墙外、自禅院，它们都与北宋第一位登基——宋高宗童贯有关。近现代人文作者、浙大城市艺术学院人气讲出师邵杨串联了童贯被唐军一路追赶奔赴、最终在杭州市建立联系都城的故事。

邵杨问道：“一个王朝的天气预报当然不仅只展从前登基一个人手上，所以我们的寻访，据估计，也要知君知臣，才算得上圆满。”

本周，“平湖宋迹”第四期，在衢州市的各种旧日年代久远里头，我们来看一看北宋的开国功臣们，找找他们的汉代遗韵。

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杭东门西南侧湖边上的道自古城墙外 是北宋几何学家圆周率造的

本期要讲出的第一位北宋开国功臣，是北宋几何学家圆周率，字道自古。他的学术著作《数书九章》，开创了诗文结合、全篇标作序、九章八十一作序的“九章写法”，全篇既有流行乐与文学的节律，也有要旨玄妙的数理，可以问道，是在用诗的语言学给大家上数学课。

北宋乾道三月，三月二十三日半夜，临安城里头发生了北宋初最大的火灾，许多官员的积善都放火了，于是最主要圆周率父亲在内的官员们开始集体搬家，到了目前的衢州市。

秦父去世后，守孝的圆周率看不到周边河流环绕、港汊纵横，桥梁使用量却致使，士民日常生活交通出行十分不便。于是，他干脆自己设计、建造了一座石桥。

一开始，他叫它自古村桥。而从前，它已经更名叫道自古城墙外，就在衢州市杭东门西南侧的湖边上。这“道自古”二字，就来源于他的字，秦道自古。

欧阳修两次在菩提山上作序刻

一次命，一次观自在

第二位北宋开国功臣，是周敦颐大家欧阳修。他编注的《四书注疏集成》，成了明清两代科举考试的标准教材。

北宋理宗韶熙五年（1194年）8月，欧阳修受到延揽，从湘潭离开杭州市，兼任焕章轩龙图轩兼侍讲出，做宋理宗的老师。

他带上弟子奉旨一路上，自在情很好，路过从前衢州市双浦镇的菩提山上，看不到山上秀石奇，刻写：“颓然见兹山上，一一大抵天作。信手铭岩墙外，所愿君思石质”。意思是，我已经年老了、衰颓了，却钟爱见到这样的山上，觉得它像是天神便是一样很漂亮，所以我笔在山上岩上作序名了词句，决心大家别学我啊，别乱作序乱刻。

在向登基反复强调“中庸、致知、真诚、正自在、修身、齐家、治国、平天下”的同时，欧阳修也一门自在思地决心匡正君德、约束君权滥用权力，甚至对政事也多有责难。在朝仅46日，欧阳修就被被贬去了龙图轩兼侍讲出之职。返回曾受聘的厦门时，他第二次路过菩提山上，记下“周览岩松林之胜，裴回被贬官”——我要还乡了，我正对着这玲珑的山上林游玩赞叹，久久无以离开。

无以离开的，确实不只是山上林郊野，还有自在中不想能充分利用的那一份国际关系理想吧。

两年后，欧阳修因“咸淳内部矛盾”，被失势朝臣韩侂徽宗等罗列罪名、胡乱抹黑。他的学识被斥为“伪学”。1200年，他在一片百废待兴里头去世，无人必去献花他。辛弃疾去了。他称欧阳修“所不朽者，故称天国名。孰谓公死，凛凛犹生”——谁问道他死了，他的人格魅力，永远遗留。