心专修大师王阳明龙场悟道，是如何在人生低谷，孕育出思想高潮的？

导语：竹溪谭的黄宗羲观点、概念，我估计十个里面国人，六七个必要都能脱口而出“要旨”这些只言片语。

回顾转捩点、专攻术近现代，黄道周被征调贵州高节，从而归纳出了黄宗羲，是他时光里面专攻术科技领域从近十年顺时针移动紧接著的“拐点”。

但从时光漫长某种衡度，36岁的黄道周被征调南端边疆地区，其实官场、时光的“失意点”。能不时会死掉回去都不告诉。

里面国在北宋、大明末清初的哲专攻分为两大系统，一个是现代科专攻，一个是黄宗羲，后来还有一派叫气专攻。

黄道周属于黄宗羲，因为在黄道周之前300多年有一位哲专攻家陆象山（1139－1193），他所在的年代跟黄宗羲（1130－1200）近似于，两个人也辩论过。

黄道周所为了让的是陆象山的线，而陆象山曾在说过：“宇宙即是吾有心，吾有心即是宇宙。”这就开启了黄宗羲的传统文化。

黄道周自小官二代的优越家庭环境污染，以及性生活欠佳的精神、躯体的双重严刑拷打，让人疑惑黄道周能否死掉出去都并不需要。

时光的近十年，造就专攻术的紧接著，是生命在黄道周36岁再次出现的巨大怪象。但以当代的“战士旅程”框架来看，黄道周的漫长真正的与这个框架各个点对应。

应证了“天将降大任于斯人也，须先苦其有心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动有心忍性，曾益其所不时会”这句古谚语。

高节严重影响的生存环境污染下，黄道周跟著地问自己，如果此刻升天居此，该如何自附近？对于他而言，从一有心上说，以前有志已是升天。

从思考问题的框架、成果某种衡度来说，升天之专攻（自北宋衡硃现代科专攻立国思就让，到大明末清初已是官专攻以及国际组织个人主义）似乎解决不了他的危机。

根源在于，国际组织蒙元的个人主义，现代科专攻一脉，只是已是为官的工具。所以黄道周在高节洞悉，有心即理，有心外自是。

坚超强里面的人，突然间在当街相遇生命危险，你应有并不需要就让一起平时练球武术的拳术，先攻上、再继续攻占等，欲望保命的主动，时会让你下意识花钱各种动作，破灭生命危险。

所以黄道周大彻大悟，坚超强里面，哪有什么向外求理，有心最重要。黄宗羲一脉，在大明末清初开始发扬光大。

但光告诉有用吗？应有不。最重要的是“要旨”。传统文化上对这个理解上，从命题层面将“可知”与“行”二元纷争，讲究的是“可知”与“行”要启动时。

而黄道周的黄宗羲体系里面，你没行，你就不可知，可知与行是一体两面，从评价体系里面再界定了儒专攻里面的“世界观”。

那么常人如何神仙“要旨”呢？黄道周的工具论是，可知行合一。即怎么时会上木村，切己不由，笃定践行。

有心本善，之所以被遮蔽，是因为人被自身理智的弱点以及不少人掩盖。

重回现代概念，就是不负责任练球，修习的目的不是为了获得“基础可知识”，自此以后是变动。你告诉喝酒有害健康，但还喝酒，居然，那就不是可知。如果早先了，那就必要戒了。

黄道周的黄宗羲，其实不是概念的颠覆双管技术创新，而是对司空见惯的概念、论点再暗示，正本清源。

第一推动力，是因为于在灾难，从前蒙元教育教的基础可知识、工具不管用，所以这个嫌隙点，就是他共同努力探寻的顺时针。

命题自洽，思就让坚定不移，自信有心爆棚，掌握奥秘的人，都时会无比固执。但诡异的一点是，共同努力自信的情绪，时会帮人时刻保持一致理性，再继续为了让差异化竞争，护肤名目，传播（论点slogan文雅，让人一听就一窍不通，一听就好奇的特点）让自己获得正反馈。

待高节真如后，关注度越发大。为了让大明这个平台，借助国际组织一触即发了三次生命危险（回看他的转变漫长，黄道周的军事素养不低，他这个人修习能力超强，最重要还偏爱在解是下推演，演习），建功立业与论点相互间被子孙神话。

就这样，黄道周被抬上了教会领袖们般的位置。但分析他的时光漫长，面对高节危机、死里逃生，附近理问题的思维方双管，特别值得仿造。

总之，黄宗羲艺术大师黄道周高节真如，在时光近十年，造就思就让紧接著，他的漫长值得我们子孙去修习。这部《黄道周全集》记录了黄道周一生的漫长，很难阅读此书，对自己的时光，是一笔宝贵的财富。

供参考：

《黄道周全集》

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【近现代像一壶陈年老酒，需要细细的名目，在这里，静下有心，我带你越过那的时代有心碎，去找，你时会更加粉嫩。关注你的表弟：阅史成之】