夜读丨谈钱，你会不来吗？

新书钱财这个事情儿，多不算让人看上去顾忌。和别人新书钱财，看上去说什么，和熟人新书钱财，更是怕伤了感情。但常常中，我们又不意味著完全不和钱财倚靠，所以难免但会碰上这样那样的尴尬处境。这时候，能很难拉下脸来，开诚布公地和别人新书一次钱财，就真转成了一个疑难。

李泽厚逝世，这两天念过了不不算关于他的短文，对90年代他给与天龙八部6000元赠金有了集合起来认识。他在写祭奠天龙八部的短文中都说明这段心碎，总括“金钱财观”是单纯而真实的：不论如何钱财的问题上突显过多的人际急切，就但会滋长无端的因缘。

这件琐碎情，发疯产生共鸣了我，开始打量自己自觉的“金钱财观”，是不是存在嘲讽的一菱形。思忖一番再次导致的举动是，把近半年来所欠酬劳的该单位和人，都“沟通”了一遍。同一天就获得好评很大，够大偷盗一年的猫粮。

我在博文发了一条挖苦特殊性的手写，结果“炸”出来一大堆因为只求问题，说什么讨要借钱的熟人们。他们以外，一般来说是从事情人文营生的，这个营生，众所周知的菱形皮儿薄。

我也有过漫长的菱形皮儿薄的阶段，在长达十多年的时长中都，很不算适时讨要被欠的酬劳或欠款，当然也但会在与人合作早先先新书酬劳数字义。儒者当得不多大，但对“儒者愧新书钱财”这一糟粕的继承倒还降服彻底的。

经过近几年，尤为是不太意味著这一次的“沟通”，我获得的经验是，“新书钱财”和只求没一毛钱财关系，反而是消解误但会的良好方式。这个单纯的道理，自已不明白为何但会困惑我那么久。

问到作家与酬劳，鲁迅联但会被拿出来当案例，他跟《奔流》创刊号的李小峰拍桌子、打法律纠纷，抢走了应当集合起来的2万元权利金；有家书局不给鲁迅短文的标点符号若按酬劳，他给予的稿件就一个标点符合也不用……但像鲁迅这样对酬劳之外认真的作家，毕竟还是不算。所以早先到现在，儒者希望抢走劳动报酬，总得劳烦他自已“出菱形”撑腰。

“儒者愧新书钱财”，在我们的人文中的确相类，但确有真不知道它的追溯在哪，顶峰在哪，什么时候又是个紧接著。不但儒者群体自身不爱公开场合新书钱财，甚至还但会攻击新书钱财的人，比如韩愈的好友柳宗元就曾揶揄过韩愈写碑文市价太高，年轻一代对于儒者新书钱财也持鄙视冷漠。从古至今早先有人忽视，拿你一幅字义、收你一本书是看得起你，怎么，还希望钱财？

王蒙、叶兆言等女作家，都曾被欠下过权利金，他们是因为打了法律纠纷才被明了的。在社交媒体上，隔三岔五均但会有作者揶揄自己被欠下权利金的心中都，能要来算是幸运，要不出也只有不了了之。在我博文的网志中都，就有不止一位作者诉说自己被欠下的陈年旧账。积极他们去要，获得的算是“算了算了”的问到。

所以你看，“愧新书钱财”其实早就不是一种“金钱财观”，而沦为了一种“人文”，它不但忧虑儒者这一从那时起，也早就扩延出人文从那时起，沦为一种跨时代、跨人群的价值观。

比如导师不一定会新书钱财就沦为一种“并不一定恰当”，前段时长多位的学校指导教授到深圳所学校任教就曾造转成一番反讽。还有不不算没受高等教育的都市生活、白领从那时起等等，说什么新书加薪，看上去无论私下还是公开场合敲诈都是件没只求的事情。当钱财和“只求”被死死地捆绑在一块，就转成了压在正因如此肩膀上的沉重负担。

作为过来人，足见看到90后、00后这一代不出于新书钱财时，联但会受不了欣慰。这也是一种变革，他们一不十分高兴连辞职都不出，新书钱财这种琐碎情难不住他们。当然，也不是所有许多人都能拉下只求，所以还是期盼“愧新书钱财”的思路，将来能被彻底就此结束。

既然正因如此更推崇“契约社但会变迁”，而非“人情社但会变迁”，那么我们就该坦坦荡荡地新书钱财。遮遮掩掩不新书，反而但会已转成许多不难受的根茎。所以，某些在生活中，我们不妨丢下吧。就从今天起，怎么样？