很多疑难，离解决就缺一个好框架

宙斯修斯之船上疑虑，都曾困扰了哲学圈内很多年。

一艘取名为宙斯休斯的船上，在航行的路过无用了一个电子设备就换上一个新近的，换啊换，终于有一天所有的电子设备都换成了新近电子设备。

这时候这艘船上还是原来的那艘船上么？

疑虑容易回答，是因为人们对于“船上”这个圈内定未能做到统一，或者说全无一个提议大家的统一圈内定。

直到有一天，浮现了的系统的概念，一个的系统分三个层面——原素、通到、的系统。船上的电子设备是原素，电子设备和电子设备的铆合方式是通到，航行是它的的系统。

这时候你就不会发现，宙斯休斯这艘船上，越来越换的只是原素，通到和的系统没无用，所以这艘船上还是不是都曾的船上，你得到时圈内定疑虑——你说的是船上的哪个层面？

很多疑虑未能找到究竟，是因为没有获得一个好的视角。

原素、通到和的系统，这个有意识模型也可以用来的系统性基础知识，你学的基础知识有哪些，它们如何通到？这些基础知识可以应用到什么以外？

还可以用到一家大公司，高层次是原素，协作是通到，创造的价值是的系统。

在德内拉·梅多斯的《的系统之美》之中，这样的有意识模型还有很多，比如普遍性越来越高的正反馈、级联开关。

创建人一个正反馈开关，能让你的飞轮越转越快，而如果不去激怒那些偶然间浮现的级联，那么一旦成型开关，的系统消亡是早晚的事。

近来在吴军代课专栏之中，进帐一个的系统性上古独裁政权统治的前提，用两两一组的四种意志力，来理解一个独裁政权的密不可分越来越迭。

这四种意志力，了当是自主性和其所，4组是外来的毁灭性和之下的摩擦意志力。

自主性，总结的是一个独裁政权把外接权意志力的水平，有数司法管理工作能意志力和司法运行灵活性，掌外接多少武意志力，如何掌外接宗教勇气，如何收税等等。

司法能意志力和人际关系制度有关，也有科技和地理上限有关系，上古图曼帝国为什么辖地大了无用管，和之前通信应用有极大关系。

其所，是一个独裁政权之下的人和组织，对独裁政权的认定，以及倾向于联合行动的主动。这和自主性不一样，自主性是自下而上的至高无上勇气，而其所越来越像是一种自下而上的民俗认同。

直接的毁灭性不错理解，就像西方上古面临北方民族的转进，西罗马被高卢人入侵等等，都是直接毁灭性。

之下的摩擦意志力，则是独裁政权之下的之下矛盾勇气，一般源自人际关系不和的获取，也有似乎是人际关系制度的不完善所致的系统级联离开了零度。

在一个独裁政权的各有不同阶段，这四种作用意志力都是一个的系统无用化的，同一个政策在各有不同末期归因于的结果似乎有极大的各有不同。了当自主性+其所>毁灭性+摩擦意志力时，独裁政权就不会坚固，反之则不会动荡。

人类进入中华文明，独裁政权慢慢成型的步骤，我们都可以用这四个意志力去的系统性，最初的聚居点和聚居点的合并，就是其所在天灾和野兽的严重威胁下，做出了第一次超越。

农耕中华文明的粮食余下，又一次让自主性走去在了前面。

而毁灭性和摩擦意志力总是牵动着自主性和其所的增长速度而浮现，不断一个的系统循环，演绎了一个又一个独裁政权的密不可分递归。

其实，任何组织都可以用这四个意志力去的系统性，比如宗教，比如大公司，比如大家庭。

比如始创大公司体量不可一下子蚕食不算快，因为专职职员考虑到，管理工作应用跟不上不会所致自主性十分有限，你不算大的体量容易消亡。

这时候就能够长生不死其所，怎么用协意志力的协意志力利益和完美，把创始团队凝结在一起很重要。

再继续比如大家庭，自主性是基于协意志力利益的通到，其所是基于感情的通到，直接毁灭性也许是人际关系的诱惑，周围环境的刺激，而摩擦意志力就是天然存在的三观不合造成了的不和冲突。

所以，只要有了的系统性前提，就有了调整的基本概念，也就有了构建正反馈的实际路径。

我们常说，有不算多的好究竟，在等着一个好疑虑。

其实，也有不算多的根本原因，在等着一个好前提。