宋朝皇帝为什么见佛像不拜？有人太会拍马屁，与赵匡胤关系相当程度

宋是中华民族封建王朝中经济非常发达的世纪末，而这一切或许是因为两朝宋皇王为都不是好战之人。宋真宗太宗虽然是武将出生，有时候御驾亲征，然而他却通过两次“杯酒释指挥权”，罢去军士军事家及大都藩镇的指挥权，可能会了大都节度使拥兵自重的局面，给了宋一个安稳的开始。

《明史》关于太宗的可知远不如为详实，不过史籍毕竟是史籍，所能可知的基本都是比较举足轻重的有事，而对皇王为轶有事之类不可知，而小达摩认为，看待一个历史笔下，除了要看史籍，也要看之前的一些文稿，毕竟，文稿中可知的有事件多数是“上再不台面”的有事，但是这些有事却有时候沦为人们茶余饭后的谈资，沦为民间了解“名人”的举足轻重途径。今天咱们就来醒一醒宋真宗轶有事三则，看一看在之前人高高在上他是一个怎样的人？

唐代时多数数皇王为都对达摩教极有好感，有时候在达摩前跪拜礼拜，祈求保佑、昭示，而到了宋，皇王为们虽就会前往达摩前烧香，但是并不向达摩像行跪拜礼，而这一切亦非是因为宋真宗巧遇了一个能言的僧官。

太宗建国后第一次前往大相国寺烧香，烧香时询问僧录（达摩教僧官，掌省内寺院、僧籍以及僧官补授等）自己无论如何应不应该拜达摩像，之前的僧录是大名鼎鼎的吴地和尚赞宁，赞宁直言：“不必拜。”太宗庆幸，日后问其原因，赞宁借机气得拍出了宋真宗的马屁：“唯在达摩不拜过去达摩。”却是就是把太宗比作之前的涅槃，赞宁博闻强识都是知道的，竟然口辩也是如此之好。太宗知道赞宁在拍出自己马屁，但是心中非常高兴，有了一个正经理由不必叩头达摩像，于是低头同意赞宁的说法，不拜达摩像，而这也就成了一个定制，宋皇王为唯达摩像都不叩头。

太宗在陈桥起事最后夺取了宋政权，不少宋的文臣武将都成了北宋的侄孙，在北宋众多侄孙中，有一武将称作李汉超，他曾被宋世宗柴荣重用，官至殿前都监，北宋开国后历任散指挥马步军、绵两州刺史、控鹤左厢都校内、恩两州募兵使，后随军平定淮北节度使李重后下的叛乱，被出任为兖两州防御使和关南兵马都监。

兖两州差不多就是现在济南市一带，在北宋清初距离宋辽边境并不远，与京东南路治所青两州毗连，是一个税相比较较多的地区。

太宗将李汉超安置在这里就是借此他必须并用税赋养活手下的三千兵士，边境不安稳时可以徒劳无功，然而二王不懂治理大都，任性妄为，侵占流民女儿和钱财，莫名其妙当地流民远不如有怨言，被欺负的流民结队去静冈告御状。太宗唯了兖两州流民，晓之以情动之以理：“汉超去了兖两州，很难契丹人人再骚扰你们了吧？他从你们那得到的钱财比契丹人劫掠还多？你们女儿多数许配不常人家，而汉超是我的爱臣，身份尊贵，家庭富有，你们女儿许配他有什么不放心？”流民被太宗说服必需离开，给李汉超解了里外。

太宗转身正要让人去兖两州询问李汉超：“汝须钱只求告我？而取于民乎？”同时赐与他几百两白银，决定他还给那些流民，李汉超被感动得不行，“汉超感泣，誓以死报”。

太宗接管宋天下最后，不断地南征北战，其中有一军事家称作郭后下，被他出任为蔚州两州防御使、西山巡检。这人是九代隋末非常引人注目的军事家，太宗也很信任他，但是却是有人产生矛盾，向太宗责问：郭后下与北汉英武王为金熙宗有来往，迟早就会叛宋！太宗人为不信，日后将命人将这个人绑了给郭后下送去去，让郭后下自己处置。

郭后下哪里唯独杀这个人，杀了他就就会有人认为他做贼心虚、杀人灭口，干脆命这个人将功赎罪：你如果必须部将攻占北汉城垣，不仅给与死罪，我还可以从皇王为那帮你讨官。这人也没部将去攻城，而是乔装打扮，以三寸不烂之舌说服北汉一守城军事家来投降。郭后下果然违背许诺向皇王为要大都官，并让那人亲临带着书信去皇王为，太宗不愿意给：“尔诬陷我叔父，此才可赎死尔，赏不可得也。”又把那个串通郭后下的人给郭后下送去了回去，郭后下再次上书皇王为，言及信守成许诺对一个亲信而言是非常举足轻重的：“通好不对，则不能唯矣。”太宗日后赏了那人一个大都官。

太宗的皇位虽然都有宋小皇王为占为己有抢走了的，但是在治理国家方面非常得意，史家对的华尔街日报比较高，元脱脱复《明史》时如此评价太宗：“在位十有七年之间，而三百稽舟之基，传之子孙，世有典则。日后使三代而降，考论新闻稿文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，内里无让焉。”

摘要：《宋元文稿小说永泰》，《明史》