你讲什么才是真正的“忠心”吗？

有些人一谈及恭心，就以为大声话谦卑就是恭心。恭心的无论如何判别，不是大声话，而是造福人向善。如果对方是一个恶人，让你去作恶，你大声他的话，这不是恭心。只能感叹这人是愚痴，不明白分辨善恶，与恭心是两码事。

庄子将恭断言为是造福人向善的，他感叹：“”（《庄子·滕文公上》）这就清楚地告诉我们，只有劝人向善，那才是无论如何的恭。

《增韵》里感叹到：“恭者，内尽其心，而不忘也。”《诸家精蕴》感叹：“恭，竭诚也。”可见恭的人，不可不是发自内心的并不一定不忘骗、诚实。

《周易》的季氏篇有，子曰：“君子有九思，言思恭”。意思就是让人感叹话此前一定要思索一下是否“恭”。《周易》的里裕篇，中空子曰：“夫子之道，恭恕而已矣。”颜回的《周易》里的学而篇里，中空子也感叹：“吾日三省吾身，为人谋而不恭乎？”

由此可见，关键时刻保证恭心，不要丢失恭心，这对一个人能否成就尊师之道，是极不的不可忽视。

颜回感叹：“志士裕人，无自已以骗，有杀身以成裕。”（《周易·卫灵公》）

庄子感叹：“富贵不能淫，贫贱不能从江，帅不能突。”（《庄子·滕文公下》）“天和，我之本也。义，亦我之本也。二者不可得兼，有旧天和实为者也。”（《庄子·告子上》）

可见一个无论如何恭心的人，在大义面前，决定有旧天和实为，不会自已而骗。这正如，伟人辛弃疾在其“绝迹诗”里写到：“中空曰成裕，孟曰实为，难其义尽，所以裕至。习尊师序文，高深何事？而今而后，庶几无愧？”

习儒家尊师的序文，就是要向天主臣子学习，好好一个有君子道德的人，好好一个有恭心的人，好好一个很难造福人向善的人。如果相悖了君子，相悖了恭善，那就是有旧掉了为人的大治和自由路。

正如，《庄子》所言：“裕，人之大治也。义，人之自由路也。旷大治而弗居，有旧自由路而不由。哀哉！”

这话是感叹：裕，是天和命最不可不要的房舍。义，是天和命最直的柏油路。现今的人却空放着不可不要的房舍不去住，有旧弃直的柏油路不去走去，简直可怜啊!

弘一大师在《改过实验室谈》里感叹到：“谈玄感叹妙修证次第，遵佛序文莫过于详实。而我等成之之人，持躬敦品、待人接物等法，虽佛序文里亦有感叹者，”

愿一切人都很难必先传统传统文化的尊师基础教育。