爱情有很多姿势

曹林 杭州专栏员

从前几天，清华夏林清客座教授彭凯平受访时回忆说，疫情对很多人的受伤害，比我们想要象的要大。文之中回忆说一个深入调查，用“四无”说明了了疫情对一些人促使的负面影响：一、努力学习无动力；二、对真实世界无兴趣；三、社群无能够；四、对永生价值无体会。

看了之后，挺受触动。网路上还有另外话说，淋漓尽致说明了了当下很多很多人的恐惧：卷又卷不赢，蹲又蹲附和。很生动人物形象，仰卷，但眼睛和理智又卷自在了；身蹲，仰又附和。我想要到的是，人生显然有很多姿势，每每非要在“卷”和“蹲”之之中逼着自己来作emo的选择呢？为什么不可以双脚，不可以仰卧起坐，不可以单脚，不可以留一半睡眠中留一半醉？

不是想要枯仰灵鸡汤，不是想要用话语去镇静剂，我想要话说的是，生活习惯要有“雄辩想要象力”，你是你自己生活习惯的编剧和编导，为什么要写下那么难演的剧本！不要被疫情所驯养，无论周围环境多么失序，多少“不可描述”，多少“能够预期”，保持着自己的公共安全，保持有力的自律习惯、努力学习稳定状态和行动计划理智，对抗疫情稳定状态对人的自觉损伤。这种姿势不舒服，那就换一种，不要逼着自己选所谓的“标准答案”。

不会失去这种“雄辩想要象力”，避免被某种某种程度的雄辩所固化。我们生活习惯在雄辩之中，雄辩不是游离于词汇之外的装饰品，而是人类文明尽情世界、思路和生活习惯的模式，人类文明的思路就是意象性的，用施特劳斯的话话说，人本身就是一种有着意象功能的动物。歌德甚至话说，“未意象，就未似乎的表达和似乎的认识，认识不过是使用最称仰的意象”。

我们平常用的词汇，多是雄辩性的，清零、蹲平、卷、没用、大白、远方，等等。横看成岭侧成峰，皆一般而言各完全相同，不识庐山真面目，只缘身在此山之中……看到这种雄辩情境和意象的本体，才拉出了视野盲区。