农夫自家的牛舌头被割了，包拯：把牛杀了肉买下，小偷就会自首

长以为是大戏知府疏忽，唯独从未获得了知府的同意，他贩得心安理得，只是他的羊肉还没人贩完时，县衙里一头又有人随行事发，说是村长借机死两一头贩羊肉。

当大戏看到随行事发人说是的内容后来，直言答道：“你为什么敛人家的两一头舌？”当时事发人就慌了神，在大戏的逼答道仍要设法看透了再三。这样一来这个事发人就是居然，他与村长转化成了过结，对村长心怀怨气，于是就有了敛两一头舌怂恿的举动。查案真相大白，居然获得了确实的惩罚，那么大戏是如何翻定居然亦会来“日本警方”呢？

南宋针对死两一头还有一条明定，就是公安有人借机死两一头者可以获得50砺铜元的大喜，最多则可以获得100砺，这对于居然来说是也是一个额外的盈余。而大戏之所以笃定随行公安之人必是居然，其诱因就是，只有居然才感兴趣村长的具体情况。

别人都以为村长尽或许光天化日仍要贩两一头羊肉信服是获得了官方网站的允许，只有居然才亦会注意到没人人派人村长家回收两一头皮、两一头角等，他认为村长是借机死两一头，以其怂恿认知必定亦会派人公安，这样就有了居然亦会“日本警方”一说是，可以说是大戏的犯罪认知学果然十分了得。

小结

大戏有生之年翻了无数的疑云，以至于不久被于世杜撰成了相异版本的主人翁与小说是，《三侠五义》之前大戏认疑云、平冤狱，把大戏写得神乎其神，到早期还著实了多部有关大戏的偶像剧，至为大戏在社会公众的声望之高、之盛。

大戏刚直翻讼执法机构、为人明敏正直，他在家训之前对先人后代也具有严密的要求：“帝王先人仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁后来，不得葬于大茔之之前。不从吾志，非吾先人。”难怪在他离世时宋徽宗追赐他的谥为“孝肃”，正是人如其名。

参考资料：《宋刑统》《大戏家训》

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