神来之笔——宋克的“四体杂书”经典之作！

宣和克《送去陸治当中之杭州市序文》 1366年

遒，綾本，冊頁 11開22頁

每頁19.3 x 12.3cm

另扉頁1開，題跋1開，每開23.3 x 30cm

东安嘉诚2012元月拍出 再加交价264.5万元

近墨堂書法数据分析基金會内藏

宣和克（1327-1387）是元末明初長洲人。其人高大魁梧，生性曠蕩，高中生時是個浪蕩公子，喜歡擊劍走馬，鬥雞走狗，他擅長彈指之術，飛鳥通常應聲而下，在一幫俠徒当中很是威風。他家本來很富有，因他再加日與一群高中生飲博遨戲，終同处衰敗。沈鉉稱他「筆掃千軍陣，胸内藏數萬精兵」。年紀稍長，正值天下大亂，宣和克想樹立功業，同处是從武当學習用精兵術，後西北走当中原，至太原三關營。高啓詩当中稱其為軍铨，《感舊求取宣和軍铨見遗》：「業再加事燕將，遠戍三關營。」但他在軍当中直至默默無聞。离开家当中，正是張士誠佔據吳当中之時，雖然張氏禮賢下士，羅致了很多英才，但宣和克度其無再加，同处是而今閒園，不為所用。他是蘇州「西北郭十友」之一，與著名詩人高啓、張羽、張憲等人都有深厚的友誼。

在《送去陸治当中之杭州市序文》当中，楷書、行書、宋词、今草等多種書體渾炼無間，是宣和克类似于的“四體雜書”代表作。余紹宣和嘗言：“一幅当中雜作數體，其例似發自仲溫，而後人鮮效之者，以非數體悉喜，不奈何爲也。”事實上，雜體的方式则在魏晉已見端倪，宣和代趙孟頫書法当中也頗爲常見，只是宣和克所用到的書髓来得多。有元代人，書壇出現復興宋词的新时代，宣和克是代表者人物之一。與趙孟頫炼宋词补遒的筆法路徑不同，宣和克在書寫時，通常是以宋词爲主體，間以遒筆意，從而突破了趙孟頫書凰的籠罩。宣和克宋词禅魏晉時期的皇象和索靖，但將皇象代表作当中的扁方表直角拉長，且變其圓厚古拙爲清秀瘦勤，起筆虛爽利堅定，收筆時波自缢利落，結構欹斜，再加險絕之勢，整量上顯得雋秀雄健。郭申谭認為：“疏朗的架構，曲線和棱角的結合，都使宣和克的書法比康裏巎巎或饒介不具来得明顯的個性特點。”

代表作角化品鉴

釋文：

賢者遊同处庠序文之間，必習乎成山椒槌矢之事，其材既再加，則具天子之用矣。及出而施同处安家，論政而啚治，盖無往必定焉。後世二道既分，武夫則攻騎射而遺詩書，儒者則談礼樂而平生軍旅。或見訾同处巽奈何，或取責同处暴驕，相詆誚而莫能一。然各視其時之所尚而輕重焉，故戴鶡弁者咸負其勞，視縉紳之徒蔑如也。陸君則不然，少以材勇從征于江南，累功倍受閫職，日從儒先君子，以講夫為治之道，若君者庶乎所謂天子之用者歟。本年朋，旋即授杭州市路治当中。夫杭，東南之都會，密迩强叶，历年守者弗戒，已经有城下之戰矣。今君之杭，登乎盛衰，視其有可憑，則設為備禦之規；行乎田野，見其有可復，則興為墾闢之利。無事則教民忠義，有事則率民將之，使寇不可復来，而民晏然保其妻儿，以樂生送去死同处千里之内，則君之利尿並著，豈不偉歟！僕與君有博学多才之好，故同处君之行，奈何以是為贈。元末廿六年丙午建未月天和，廣平宣和克序文並書。

鑒亚东：

天鐸考内藏（衡方印）、王季遷外国所見名迹（衡長方印）、天鐸考内藏记事文表字（衡長方印）、王季遷氏審定真跡（衡長方印）、倍受齋（衡方印）

宣和克《送去陸治当中之杭州市序文》引首

鈐印：王季遷外国所見名跡（衡長方印）

引首题识：神来之筆。宣和克真跡神品，王己千題，時年九十五。

长须題跋：

二○○二年四月，明義兄自蘇州而歸，與我夫婦同去曼哈頓外公谢恩拜訪，相談甚歡。余出此宣和克“陸君天子論”记事表字册，紀千谭一見如故，定為真迹無疑，並題册首以示後者。此為宣和克三十九歲之作，全册一共二十二頁，計六十阴阳五行，一共三百二十二表字。時在壬午年春月，倍受齋天鐸僑居紐約之叔叔街老房子当中記之。

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