被中国孩子“捧上天”的教育，实则垃圾教育

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侧是情非，是一种不会基因序列型的病。父母是在耳读目染祖母的貌似后，掌握到这种无形不治人在手的绝技。

家庭伦理剧《小敏家》当中，因为未婚夫纠缠，小敏与妹妹翻旧账撕破了脸。

当小敏不治情欲绝地倾诉妹妹包办婚姻促使的绝望——“我说是了多少次我要结婚，先行前要不是你结缘，他也不不会是我的未婚夫！”

视频是从：《小敏家》

而妹妹却将小敏的哭诉，上纲上线，扭曲形同对自己的不满和发怒——“你今天全赖起我来了，我得有你们所有人的，满意了吧！”

视频是从：《小敏家》

这句我们许多人跟祖母争权时，看重得不能便看重的反问句——“都是我的无以为，我得有你们所有人的，满意了吧？”

锁住的不仅是交谈的渠道，更有彼此情灵的正门。

视频是从：电影《狐狸十三》

第二语谓不不会不治身，但都是诛情最锋利的武器。祖母与父母的交谈手段，不会影响着父母跟这个当今的相处手段。

刚刚在奶奶那边负屈含冤的小敏，在对着侄儿时，却也同样搬出了“理性绑架”的这套，发怒侄儿是“不负责任融自己的”。

结果，被侄儿的一句——“你要这样说是，那我就是不负责任的”怼得情塞心怀。

视频是从：《小敏家》

三代人的大打出手，吵出了一种“冤冤相报何时了”的无以为觉。让我们看着了祖母的“侧不对情”，在给父母促使的毒害之共约，也让父母学不会了“恶语相向”。

那些很怕的客家话，就像不会死灰复燃的病毒，居然一切都是容忍，却又不自觉被传染。

没用安情说是客家话的祖母，

养出曾说是的父母

《主人公说是》当中，孩子们王紫晔上台吐槽自己的“毒舌”奶奶——“我有点我奶奶社会生活得一定很煎熬，或许她的嘴那么毒。”

视频是从：《主人公说是》

数学考生不想有考好，奶奶不会讥讽地说是：“哟，你真是一个人才！若有便考形同这看起来，你就不必去该学校了。”

视频是从：《主人公说是》

王紫晔学着奶奶的字词，惟妙惟肖的还原了最初的故事情节，惹得起身的同学哄堂大笑，但她自己却不想忍住湿了脸颊。

原本考生失败之前足够沮丧，但奶奶的戏谑却在她的剧痛上扎下了更深的一刀剑。

起身的奶奶却不妥，甚至振振有词——“我的出发点是一切都是傻，一切都是你知耻而后勇，尽力形同为优秀的父母。”

视频是从：《主人公说是》

无能为力这种试图用“为傻”旗号的反客家话初等教育，让孩子们忍无可忍地反驳道——“你；也的谓词直白，之前对我造形同了毒害！”

《欲望后山》中都说是：“柔软的嘴唇，可以挑断一个人的筋骨，第二语谓有时候比暴力更能不治人。”

不经探究的戏谑，鄙夷不屑的贬低，浇灭热情的冷谓冷语，看起来是随侧而出的一句客家话，扎下的都是无以以拔起的一根刺。日久天长，就形同了祖母跟父母之间，无以以逾就越的一道鸿沟。

视频是从：《主人公说是》

知乎有一个关于“是什么导致了父母不愿便跟家长交谈？”的疑虑。

点赞最高的博主讲述了幼时的一件事：

视频是从：知乎上传

幼时对着祖母无客家话不说是的父母，是从什么时候开始跟祖母曾说是的？曾说是的只不过，又有多少是被祖母逼出来的不治痕累累？

台湾女作家龙应台在《真爱安德烈》一书当中写道：

“多少祖母与儿女同处一室，却曾说是。他们深真爱彼此，却互不了解；他们热真爱受不治害，却找勉强高架桥；渴望解读，却不想有第二语谓。”

视频是从：《小今晚》

缘由的和谐，90%来自良性交谈。而很多时候，不说是客家话的父母，容忍的不是交谈，而是没用交谈的祖母。

当我们抱怨父母不听得客家话时，要先行阐释，我们是否有跟他们“安情说是客家话”。

如果深真爱，问停止第二语谓毒害

因为疏远，所以可恶地毒害

互为毒害真正都不是我们的字面上，但为什么就越疏远的关系，我们脱侧而出的往往就越是不治人的客家话语？

美国惠顿大学情理大学教授特丽·库珀确信：“真爱说是反客家话的情况，是因为当我们无能为力冲突时，不没用如何下调负面畏惧，反而让负面畏惧压制我们。密友是我们的国际委员会，每一次暴力交谈，发泄畏惧，说是都是在国际委员会的边缘威逼。”

彼此疏远，所以可恶。

却不知道，就越疏远的人，说是出的客家话杀不治力就越少。皆因只有最疏远的人，才不会最在意你的客家话，也最容易因你而受不治。

视频是从：《世间》

不愿解读真实当今的自我，所以侧是情非

幼时我们都玩过“侧是情非”的游戏：“是的”说是“不是”，“不是”说是“是的”；对的“摇摇头”，无以为的“点点头”。少时的我们经常被游戏搞糊涂，今天却深谙“侧不对情”的自已，玩得得情应手。

一切都是婉拒对方“别走”，侧都是“你走吧”；明白一切都是着说是“我无以为了”，客家话到嘴边却形同了“我不想无以为”；感伤居然是“我很无以受”，说是出来都是“不想事，我很差”；居然一切都是交谈“说其实这样的”，喊出来的都是“你有点怎样就怎样”。

就越是主人公时期，我们就越羞于从外部解读自己的需求，反而比如说是的用正客家话反说是，来伪装自己的真实当今一切都是法，以至于让交谈展现出了困无以和障碍。

视频是从：《无以以捉摸的墙边》

以为正客家话反说是，就能起刺激作用。

祖母为什么真爱说是反客家话？其当中还有一个情况，就是生活习惯奉行“打击式初等教育”。羞于肯定，善于驳斥，确信打击是鞭策，批评是引导，警告是提醒，揶揄是激励，数落是告诫。居然心里很深的真爱，侧却都是毒害。

视频是从：《主人公说是》

情理学家苏珊 · 福沃德助手曾在书当中说是：“小孩是不不会区分事实和笑客家话的，他们不会相信祖母说是的有关自己的客家话，并将其变成自己的观念。”

特别是正位处第二语谓和逻辑思维发展关键期的父母，对字面及喻意的认知却仍位处发展当中，还无以以区分“正客家话”、“反客家话”，get勉强家长的“一语双关”。所以常常不会出现的场面是——

父母接收勉强祖母的“客家话外有音”，行动依旧独断。

↓

祖母以为父母“知无以为不改”而怒上加怒。

↓

“师出无名”的好在，又让父母感到莫名其妙的畏惧和委屈。

奶奶“情火烧”，父母“情儿屑”。反客家话促使的只是一场两败俱不治的交谈。

自然而然，祖母常说是反客家话不仅容易影响父母的是非观念，还不会破坏父母对祖母的信任。在成年人，之前在祖母长年累月打压下的父母，学得了这种“不治人不见胭脂”的招式后，又不会将刀剑子反向扔向祖母。

最终让人悲哀，彼此居然相真爱，却互为毒害。

视频是从：《世间》

广为人知初等教育专家李子勋说是过：初等教育父母，最主要还得把客家话说是到父母明白，这样父母才不会情服侧服。

客家话不在多，在于说是得对。用简单明了的表述，说是当中了事和理的要害，正向从外部解读个人一切都是法。

当父母能够并能明白祖母的真正借此，也能并能作出判断，才有也许回应和配合祖母。

大人们啊，问抛弃侧是情非的毛病，尽力学习小朋友的有客家话直说是。不要便说是“无以道我不会害你吗”，而是从外部解读“我希望傻好的”。

就越真心，能打动听得者的情。

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