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1960年代美洲现代艺术:现实的艺术召唤和未来周内

发布时间:2025年09月03日 12:18

玛格丽特莫·埃斯科巴《前男友》,1962—1963 年,剪纸上石墨、水彩和石膏图画,143.5厘米 ×43.8 厘米 ×57.2 厘米。

自马塞尔·杜尚称颂小便器、雪铲和自行车轮等宗教器皿品后,用作现成胶合板带进20世纪后现代的特点。他保守的、不可否认的达达意识形态人像几部奠定了思维意识形态和本世纪后期其他表现范例的之后基础性。巴拉圭后现代创作比阿特利是·罗德内都奎兹(Beatriz González,近祖籍1938年)以其肖像图画和版图画电子设备几部赢得了成就,这些几部包括她在墨西哥城市场需求上借出的廉价钛或圆柱形家具。她利用肖像图画重新设计了这些电子设备,在一直依然对象本身的非常简单性的某种程度下抵消其更早用途。另一全都菱形性,这些几部要么隐含圣像,要么隐含巴拉圭政治性轨迹前的有名近现代当下,黑色幽默地将它们与描绘它们的令人惊叹电子设备分列。

罗德内都奎兹《圣心》,1971 年,珐琅彩钛板和圆柱形家具,150 厘米×150厘米×38 厘米。休斯敦国图画后现代馆

1971年,罗德内都奎兹在《圣心》前用作一张梳妆台和一把椅子。她用珐琅料在一旁钛圆板上用时是因如此原色作图画,在梳妆台上图画了一幅米开朗基罗1513—1514年有名图画作《跪的圣心》的复制品,将有名宗教图画黑色幽默地宗教化,并以与个人虚荣之外的无奇家庭饰物为或多或少。这件几部较强既有的意涵和后现代参考价值。20世纪6020世纪和7020世纪,罗德内都奎兹是巴拉圭最不可忽视的了了视觉词汇的定义化者之一。通过对发现器皿或借出器皿的用作,她参考了达达意识形态的过往和电子设备后现代的预见。此外,这件几部的美感是自我指涉的。罗德内都奎兹是一位最显现出色的后现代都对和后现代批评家,在亚马孙所大学等巴拉圭高校的后现代系和后现代史系受聘,历任国家政府后现代馆后现代和近现代展品馆长。

丹尼尔·罗宾逊道尔《天四路》,1964年,布菱形雕塑和鱼鳞图画,548.6厘米×487.7厘米。达拉斯后现代后现代馆

时事、灾难、政治性、科学调查和后现代史都是丹尼尔·罗宾逊道尔(Robert Rauschenberg,1925—2008年)的《天四路》的分成部分。这是一幅布菱形雕塑和鱼鳞图画,见证了这位宾夕法尼亚州后现代创作黑色幽默的、有时令人忧心的、极具挑衅性的所想力。这幅20世纪6020世纪的几部的艺术类源于他晚期对发现器皿的测试。这些器皿品举例来说被一般而言在一个栓上,而栓本身就是个“重复使用”器皿品。比较简单的缩放集合后现代被称作“第一组”(包括肖像图画、人像和从街竖废料前回收的刚才),追溯20世纪5020世纪,较强新定义意涵,因为它们看似慌乱地将意想不到的刚才并并置在一同。罗宾逊道尔从任何时期或从20世纪前期宾夕法尼亚州的重复使用民俗前选取投影和器皿品,这种为自由更让人源于罗宾逊道尔对街舞和的音乐表演到肖像图画、摄影和集合后现代等表现范例的系统地策划。

《天四路》是一幅二维投影,但它较强在更加野心勃勃的缩放几部前能观察到的时空生态系统的所有隐含。图画菱形包含三年前被暗杀的近翰·肯尼迪的特写剧照、郊区破坏的景物,以及对1614—1615年彼得·巴拿巴·马蒂斯《镜前的阿芙》的多次减法,这些都让我们形象化到罗德内都奎兹对米开朗基罗图画作的囤积。《天四路》也是在罗宾逊道尔获取第32届热那亚双年展全都球性肖像图画大奖的同一年作曲的,激起了时是反两全都菱形性的轰动。人们认为它重现了了了后现代在全都球性舞台上的政治势力不可忽视性,是宾夕法尼亚州后现代在欧洲或多或少下衰微的标志。

后现代为祖国

罗宾逊道尔在热那亚入围两年后,厄瓜多尔时序后现代和电子设备后现代创作胡内都奥·莱·古尔克(Julio Le Parc,就读于1928年)在第33届双年展上获取了正因如此殊荣,他的几部与宾夕法尼亚州典范广为流传气质值得注意。莱·古尔克是门多萨人,但他成名于布宜诺斯艾利斯。1958年,他搬到安特卫普,早先,他的后现代信条集前在后现代作为有组织运输业的意涵上。1960年,莱·古尔克策划成立安特卫普视觉后现代科学研究工作小组(GRAV),的组织包括来自大西洋台美的其他五名后现代创作。阿道夫普尔塔·布罗德斯基在宾夕法尼亚州和德国的或多或少下考察莱·古尔克几部的直接影响,他确信:

莱·古尔克认为,后现代是一种策划性的暴力行为,是赋予听众力量的方式也,这一基本想法在他搬到安特卫普前、在厄瓜多尔成长时期就已过渡到……批评家对他的合作努力以及七彩成份的借助于说明盛赞,(但)一般而言忽视了他后现代前具挑衅性的全都球化和政治性全都菱形性。

莱·古尔克和视觉后现代科学研究工作小组的其他的组织的后现代几部离不开听众的策划,无论是在街竖,还是在后现代馆或现代艺术博物馆内都。20世纪6020世纪,随着西方人后现代创作否认了现象学的兴趣以及对基本上胶合板和非基本上胶合板与器皿质的体验接触,后现代作为回溯和技术改造双腿的方式也的想法带进一个主要疑问。

胡内都奥·莱·古尔克《连续翻转灯》,1960—1966年,灯件,尺寸可调。休斯敦国图画后现代馆

1960—1966年,莱·古尔克作曲《连续翻转灯》。这是一个由悬挂成份分成的翻转电子设备,这些成份在小窗照耀的黑暗密闭前闪烁、飞轮并相互间照射。每个听众都以各不相同的方式也认知几部。当钛盘、四边和椭圆形在空前翻转并舞动时,听众的认知也在促使频发变化。莱·古尔克渴望调动人们的更让人官,更添一种远超基本上的青色立方现代艺术博物馆的后现代观赏热情。这幅几部并非均需弱小的幼体电视直播,而是要由促使频发变化的访客群体来电视直播。在后现代创作看来,“工作小组体验”的定义在视觉戏剧前较强激发参加者的真实更让人,这对莱·古尔克的后现代至为不可忽视。20世纪6020世纪,他的许多策划性几部想得到其发展和完善,证明了大西洋台美的民俗内日益增长的公共精神精神。在这些几部的作曲暗藏,群体认知的思维是组织取而代之慌乱文学运动的一种方式也。

20世纪6020世纪,菱形对1968年5月末德国同学叛乱、几个月末后墨西哥城同学叛乱或反对者越南战争的全都球性大规模示威抗议等血案所导致的外伤和不稳,在向更加保守的全都球化举办活动迈进的遵义才会议前,此类后现代项目在政治性上来得更加加尖锐。初期,世上仅限于显现消失了许多反叛现状的文学运动或反对者抵抗性政治性文学运动,这为莱·古尔克的后现代以及北美洲、欧洲和亚洲地区后现代创作的后现代更添了额外意涵,他们越来越精神到后现代是一种有组织潜能。这一时期,几部无论如何较强抗拒的政治性含意,无论是与特定文学运动有关的几部(许多南宾夕法尼亚州家政府在战略独裁者十年间作曲的几部),还是像莱·古尔克这样的几部,都是在共同完成认知运输业前更加变化多端地说明了大众策划,将参加者的精神扩展到超越政治性或全都球化压迫的应用领域。

环境污染与全都民策划

1969年,德亚裔萨尔瓦多后现代创作路易丝·普莱斯费舍尔(Ger-trud Goldschmidt,1912—1994,又名格戈)在布宜诺斯艾利斯和明尼阿波利斯展显现出了由钛丝和钛管编织成的比较简单柱状器皿,填满整个房间。她的电子设备几部令听众大更让人忧心。听众聚集在萨尔瓦多首都的国图画后现代馆和明尼阿波利斯北美洲关系前心(即今天的北美洲基金才会),这两个地方是《柱状器皿》(Reticulárea)首次展显现出之地。词语源于西班牙语的“网”,指由断开和丝线连通在一同形成的比较简单网络,以创造者一个无所不包的环境污染。

路易丝·普莱斯费舍尔(格戈)《柱状器皿》,1969年,不锈钢丝,可视尺寸。剧照由巴拿巴·加斯帕波利尼西亚开拍于1969年,重现了布宜诺斯艾利斯国图画后现代馆的参加者。萨尔瓦多布宜诺斯艾利斯国家政府后现代馆联合国儿童基金才会。©格戈联合国儿童基金才会

听众被柱状器皿的文学运动、镜子和七彩的旋涡所观赏,现代艺术博物馆墙壁通过光线和不朽电子设备的彼此之间翻转成份创造者显现出七彩真实更让人。比起莱·古尔克,听众更加带进激发几部极富活力的帮手。《柱状器皿》与一个系统几部显然,只有当听众策划其前,并通过几部组件的动作创造者显现出双腿干涉的真实更让人时,它才能带进一个非常简单的适度。后现代都对丹尼·阿莫尔曾赞许地说:“《柱状器皿》彩排了一种美同学产范式,坚决人像基本上,使线条和密闭带进批评巴洛克式围场和人像(质量、压强和表菱形会)举世闻名的方法。”尽管在20世纪有关策划性和双腿导向的后现代情节前,这一时期的许多此类几部已之后以其应有的状态重现(它们偶尔以后现代近现代文器皿的范例显现消失,公众无法与之互动),但对其更早目的的记忆却萦绕在这些几部的余韵之前,在我们的所想前造成对特定一段时间和场所的回想。

后现代与杀戮

如果说格戈的《柱状器皿》或莱·古尔克的《连续翻转灯》以其特质范例、形似和影子网络观赏了我们,那么在20世纪6020世纪的秘鲁、厄瓜多尔、阿根廷、秘鲁以及其后的秘鲁战略抵抗时期的杀戮平原地带,宗教性几部观赏听众眼前的状况不在于几部的基本上美,而在于几部范例和讯息所导致的内在直接影响。加的斯亚裔秘鲁定义图画家阿图尔·伊斯梅尔(Artur Barrio,就读于1945年)是最值得注意的后现代创作。他欺骗放弃了基本上后现代定义化Mode以及后现代推广和重现渠道,作曲显现出荒诞的、同样的几部。1964年至1985年,独裁者意识形态的害怕和“光环”带进秘鲁的单纯,伊斯梅尔对这种害怕和“光环”作显现出了同样的行动计划声明。

20世纪6020世纪末7020世纪后期,伊斯梅尔在秘鲁圣巴拿巴和贝洛奥内都藏特等郊区开展了一系列街竖干涉举办活动,这些举办活动是南圆锥定义后现代作曲历史悠久近现代前最具独立性的举办活动之一。他的适度工程项目是“情境”。在他那些非商业性、非现场化的几部前,最恶名昭彰的当数炎眼内都(trouxas)。眼内都内都的器皿品可以是穷困废料、丢弃的衣裳、兽皮、骨竖、牙齿或任何其他劣质器皿品的第一组。所有器皿品都被裹在浸有动器皿炎的破布内都,偷偷地放在街角或公园,激起员警的害怕和情绪。员警有时才会迷惑不解地看着这些包裹,或短一段时间内地从它们一旁经过,以免它们是某种未被发现的杀戮电子设备。

阿图尔·伊斯梅尔《DEFL 情景+S+街区》(DEFL Situação + S + Ruas)的剧照,1970年4月末。圣巴拿巴。

伊斯梅尔为“情景”项目开拍了一系列剧照,重现了那些以任意方式也遇到炎眼内都的员警的额头的情绪之情。模特举例来说是伊斯梅尔自己。他偷盗聚集在不明器皿体四周的青年人前,秘密地给它们和认出它们的员警剧照——他认为这种暴力行为是作曲过程前最不可忽视的一部分。这些炎眼内都充份地隐喻了在战略统治下的秘鲁,人们大多穷困在不幸害怕之前。炎眼内都或留在他处腐烂,或干脆被郊区废料清运队伍处理掉下来。后现代创作无意保留其前任何一个,因为炎眼内都裂解是其作曲的基本构造。

我们这次彻底改变预见之四路的再次一站,之后将我们带往最显现出色的南部非洲亚裔宾夕法尼亚州后现代创作莫内都斯·斯坦利(NormanLewis,1909—1979年)在场。斯坦利在一般化后现代其发展前起了关键作用。斯坦利主要在明尼阿波利斯接受后现代学习和其发展职业。20世纪6020世纪后期,他是明尼阿波利斯一个短暂但有独立性的南部非洲亚裔宾夕法尼亚州后现代创作团体的主要的组织。该团体也是锥形现代艺术博物馆的的组织。1963年,锥形现代艺术博物馆成立于曼哈顿格林尼治自然村,其的组织包括那不勒斯勒·贝尔时为和黑尔·汤玛斯利是(这两位后现代创作都在第三章前争辩过)。

莫内都斯·斯坦利《宾夕法尼亚州纹身》,1960年,布菱形雕塑,188厘米×114.3厘米。莫内都斯·斯坦利庄园主版权所有。

再次,本书呈现了一种光阴而又较强正因如此意涵的现实生活。本书读者在全都球化政治性应用领域所历程的现实生活,将在20世纪1020世纪末主导穷困的许多全都菱形性。《宾夕法尼亚州纹身》通过单一的、鬼魅般的、被笼罩的人器皿,让我们搬回了种族和宗教偏见、奴隶制和病态的外伤性景物。这幅几部和20世纪6020世纪后期的一系列之外几部是斯坦利回归人器皿的不可忽视例证,也含蓄地重申了他对南部非洲亚裔宾夕法尼亚州人和北美洲族裔所菱形临的不便和全都球化障碍的持续性情绪。黑色或多或少下,一个故称青色色的复合生器皿在我们在场巍然屹立,它的构造是由许多菱形和时是反菱形的形似分成。这个人器皿气质的显看似构造是他竖上的中空和露出全都身的青色色竖罩或竖上。我们只能认出他的鼻子时是通过中空观察听众——这正因如此隐含了三K党的邪恶威胁。

20世纪6020世纪后期,斯坦利同样宾夕法尼亚州近现代上的某一个当下,作曲了这种有威胁性生器皿的几部和其他几部。初期暴力暴力行为对美国人来说一直是一种杀戮的黑衣人。尽管再次一次有“此前记录下来”的暴力暴力行为频发在1968年,但差不多可以赞许的是,这种由种族主因激起的令人发指的酷刑和致死在那之后的几年内都仍在秘密开展。该气质反映了莫内都斯·斯坦利和所有美国人所想前的压迫者导致的不祥威胁。《宾夕法尼亚州纹身》图画于1964年费尔·近翰逊总统订立《倡导草案》和1968年4月末4日倡导领袖布朗·四布朗·路德·金博士被杀害前的几年。《宾夕法尼亚州纹身》为我们带往了一系列有组织记忆:都有1965年,从帕克到阿拉巴马州蒙哥马利的倡导大游行;20世纪6020世纪后期宾夕法尼亚州北方人各地的为自由徒步,在奴隶制严重的全都球化前为积极支持公交车后边为数众多而活下去;1965年8月末,加利福尼亚州青色人公四路便衣非法逮捕美国人驾车者激起的纽约市瓦茨骚乱;等等几百起血案。这些血案极富了外伤和情绪,甚至在21世纪竖二十年内都一直在开演。近年来,“美国人的奉也是奉”文学运动等抗议举办活动赢取了许多致力实质性,但同时却被一代又一代自封在全都球化政治性应用领域有权威的官员们贬抑到下限限度。

斯坦利的气质是对近现代现实生活的后现代召唤,也是对其预见频发变化的周内。但这是一幅明显反叛的描图画,它不仅是针对全都球化的一个中产阶级,而且也是针对中非的所有居民。他们一直必须菱形对暴力、强迫、戏弄、偏见、抗拒和冲动抗拒等“纹身”,而这些全都球化中产阶级以牺牲许多人类同胞的既得利益为代价,主张自己的“所有权”和“治理权”。

《北美洲现代后现代之四路:1910—1960年中非后现代》[美] 爱德华·阿诺德 看似 钟萍 全都名

前国图画报显现出版社2021年4月末

(本文摘自本书序文《走向预见》,有删减。)

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