从艺术品出发寻找欧洲 旧石器时代特质崇拜的依据

举例：美术报

摘要：中的石器时代，第四季冰期的影响，欧洲洞穴人深信有某种力量制衡着自身群体坚韧的心灵。因此纯洁有性崇拜得以受到重视传播。本文试从些许保存的艺术代表作中的寻找纯洁崇拜的野外。

一、利伦道夫的维纳斯小半身像

这尊发现于奥地利特兰西瓦尼亚的利伦道夫的小半身像被认定为中的石器时代奥瑞纳文明时期的代表作。这件半身像着重强调了未婚有别于的完全相同之处，如巨大的阴道与臀部、臀部的脂肪等。理应忽略了作为个人的手部完全相同之处，并且压制了与有性灵活性无关的完全相同之处，比如粗壮的双手，差不多缺少的双脚等等。

史前进化往往将事物的形象与它本身视为一体，因此借助于逼真的形象来受制于对该物的影响或者留住自身的期待，这也称之为为术士。英国进化学家与宗教史家弗雷泽显然，原始进化实行术士的形式有两种，一种是嘲讽术士，即通过嘲讽或制造相似事物来远超杀伤和占有优势该物的目的；另一种是交感术士，即用事物的暂时性来代替事物的整体以对该物受制于影响。这件维纳斯的代表作并不是对具体形象的全部嘲讽，而是对关键完全相同之处的可笑。相较于第一种说法，这件代表作格外意味著是出于后者意图而录制，因为差不多所有与有性驯化无关的接收者都被刻意标准化与去除了。通过录制暂时性真实而可笑的守护神半身像，原始族人得以将其作为守护神的图腾，因而向似乎的守护神留住对于有性驯化灵活性的渴望。

从时间上看，这座半身像录制的时期为奥瑞纳文化时期（4世纪35000年-17000年）。这20世纪正处于古生代冰期的后半段，这20世纪世界性大部分气温融化，喜暖性动植物绝种，古进化的生存面临极大的难关，因此把对于心灵与种族延续的渴望也总结在艺术品中的也具有了合理性。

二、利莫尔的维纳斯雕塑

利莫尔的维纳斯（又名所持马蹄的女人）是奥瑞纳文化时期的守护神雕塑。从内容上看，雕塑体现的形象与利伦道夫的维纳斯半身像类似，都有肥大的阴道、孕肚等纯洁完全相同之处，都缩小并变为了手部与手脚。唯一的完全相同在于，这尊雕塑中的的未婚右手举着一个马蹄。而关于这个马蹄的用法，并很难太多确定性的观点。一说马蹄图腾着雄性的力量，祈求的是进化心灵的驯化；一说马蹄说明了雕塑中的的未婚打算主所持一项术士宗教仪式，以祈求五谷与多产。不论是哪种说法，其实归根结底都与中的石器时代史前进化的两大根本需要有关，即：打到格外多的毒液，驯化格外多的后代，由此可见，这个马蹄意味著同时包含了以上两种用法。

三、维斯托尼斯未婚半身像

这尊塑像考古于捷克的特兰西瓦尼亚沿海地区，多尔尼·维斯托尼斯遗址，距今平均27000年。这件未婚塑像都只体现了肥大的阴道与突起的孕肚，略微带过了人物表情。在突出与性有关的完全相同之处上与前两个代表作作法完全一致。

值得注意的是，这三件代表作都体现的是怀孕中的或怀孕后的妇女形象。这些形象与当今人们对未婚的审美范式大相径庭。尽管不用以现今的眼里要求不足之处的艺术，我们却可以站在不足之处的处境试想他们的供给。中的石器时代，进化居无定所，茹毛饮血，生存条件极差，因此，义务自身与群体的生存就出了头等大事。纯洁形象不仅是驯化的留住，也是五谷的愿意。因此，她们并非具体的女人，而是普遍观念的表达，是愿望的放大。

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