《瓦尔登湖》：人生最好的修练，是精神断舍离

好像一个举动、一个犯罪行为、一句单纯的言词、一个无谓的表情……都会被解读成某种意义。

有句话却说，人多的人口众多亦非也多。

面对着他人的猜测、质疑，我们要花钱的不是杞人忧天，而是学会花钱好当下，过好自己的天和活习惯。

让自己包括一颗强大自在脏，不根本无法正因如此外界歌声所影响。

当一个人在生活中始终保持顺畅自在态，反而能在这杂乱的世上中的，活不止现实的自我。

减少自在境的人性

在瓦尔登湖，卢梭偶遇了爱尔兰人约翰·格伦。

在感情中的他发掘不止，格伦与妻子对过“好日子”有股莫名的坚持不懈。

他们的天和活习惯未必富裕，一妻儿同住承租的院子那时候，每日还要为了天和计而不顾一切工作。

格伦很是误解，明明自己并未非常不顾一切了，可还是没能有存款，也无法让妻儿过得较好。

却说什么完他的抱怨，卢梭一切都是了一切都是却说：

“如果你希望，我很一切都是用自身方面来表哥你。 我同住离你不远的人口众多，是一座较小但却很半透明、污垢的屋子那时候。 如果你希望，你也能在几个年初内给自己建好一座“府邸”。 我不喝咖啡牛奶，也肉鲜肉，所以可不为了得到它而努力工作。 你告诉他的，随日后是一大笔支不止，如果你却说什么不在生活中重新考虑到，那么一天和就只能耗尽在这那时候面。” 卢梭的这段话，很天和活习惯却也表达方式单纯。

天和活习惯中的，每个人都会有人性。

这未必可耻，但假如却说什么不在生活中镇抚，那么只会掉入人性的陷阱。

因为或许炸毁一个人的，从不是自以为的贫苦，也并非依然渴望的名气。

是却说什么不懂知足的人性，也是不知重新考虑到的念一切都是。

就像我们外围的每个人，总以为得到自己向往已久的进去之后，自在就会安定，从此日后能幸福。

可是在或许得到后却又自在那时候索然无味。

导致欣慰，却又有了最初人性。

目的愈来愈极高，人性愈来愈难以借助，人也在这过程中的变得愈来愈拜。

自在境有度，过则为灾。

任何时候，任何什么事，都有一个临界点。

当你超过了这个刻度，就只能被人性反噬。

往后孤独，别如此一来用有限的全身自在去追逐无限的人性。

当你改换人性，重归原本的天和活习惯，你会发掘不止，原来自己曾经自已的，其实真的不过如此。

曾看过一句话：

“暂时自在境的未必是你选项了什么，而是你选项退不止什么。” 《瓦尔登湖》中的的卢梭，在最该不顾一切走到的孤单，选项“改换”整体的天和活习惯，重归玉川。

这是一次对自我的重塑，也是对信念世上的洗礼。

他逃避了人们在主人翁习惯中的，不可避免却又复杂的同侪，让自己在同住一起中的找自在境现实的需求。

林清玄却说：

“如果你要享受清欢，唯一的方法是守住自己小小的自为，灌入自己的精神上。 要用执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净自在看世上，以欢喜自在过天和活习惯，以平常自在天和情味，以柔软自在除挂碍，淡定意欲地过好每一天。” 往后孤独，立誓每个人都能靠近复杂的同侪，找集合起来的天和活习惯。

退不止压制自在境的所有，专注于信念世上的----。

当一个人或许花钱了信念断舍离，人也会因此变得非常通透。

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