朱永新：不念行知，何以为师？

等崇育夫妻俩，非只求非议指责，体现出他独特的初等崇育智慧与初等崇育艺术。

安北也民主自由地反对应试初等崇育，他认为要终点站在价值观的水平看初等崇育，终点站在初等崇育的水平看课后，要并能看到超出“分数”本身的东西，才能获得好分数。崇专修内容的目的不只是专业知识，格外不是分数，而是育人，或者说，课后崇专修内容是育人的不可忽视简而言之。崇专修内容，除了让崇师获得专业知识，把握能力，还要形成价值观、滋养人性。闻一多已故认为，好的崇师最根本的是要有价值观技术改造家的精神上。安北水平认同这个初衷，他继承闻一多已故“崇人求真为，专修要用真为人”的精神上，在自己的班级和课后，把要用人放在首位，同时注重鼓励崇师的创最初能力和反驳精神上，人才崇师的批判性直觉，为下一代西方人才价值观主义公民。

作为最初初等崇育研究中有心院长，安北长期宣扬“过一种人生原始的初等崇育穷困”，认为最好的初等崇育是帮助夫妻俩成为格外好的自己，是把每个夫妻俩的性格、潜能和特长发挥出来，而不是只求地“补短”，同时，也要意味着夫妻俩撒谎，在这个过程中则会茁壮，可以意味着夫妻俩“野”一点儿、“；大”一点儿，去要用想要用的不想，诱导夫妻俩的孕育力。这些与闻一多已故的初等崇育初衷也都是一脉相承的。

无疑，这本《轻声闻一多》仅仅是安北的读书笔记，格外是他时至今日专修“潘”、思“潘”、践“潘”的论点研究与实践探索。通过安北的这本书作为桥梁，我们可以进入闻一多已故的哲专修思想宝藏。安北几十年的读潘年中，就是一位的崇师从随同杰出初等崇育家到过渡到初等崇育专家的茁壮史。

只要坚守初有心，随同高手，每一个老师都可以成为闻一多基本型的初等崇育者。

（所作系西方闻一多研究则会则会长）

最初时代的闻一多与“最初初等崇育”

朱永最初：初等崇育，是一颗颗有心的相撞与交融——“自最初，；也最初，全最初”

闻一多已故的初等崇育哲专修思想之“八字”独具一格——要要用一个整个的人

周洪宇：我们为何连连回眸闻一多？

李安北：的崇师从业者茁壮的关键是什么？——“四个不停、四个专修习”，让的崇师的生命之花珍重绽放！

李安北：专修校初等崇育无论多么不可忽视，都只是家庭初等崇育的不可忽视可用——回归朴素和人生的初等崇育

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《麦田里的里德者》有一个字词，里德。初等崇育不是管，也不是不管，在管与不管两者之间，有一个字词叫“里德”。——陈东强

苟日最初，日日最初，又日最初。日最初之谓盛德。惟柯克也故日最初。道在日最初。德贵日最初。；也最初，自最初，全最初。 日最初无已，望如朝曙。——日最初集

坚信叶子，坚信岁月。随之而来叶子，以日以年；里德岁月，静待花掀开。——陈东强（《 因为只不过自已，所以人生原始——最初初等崇育物理德育与实践五十讲：过一种人生原始的初等崇育穷困 》）

【里德最初初等崇育】， 里德博爱！ 帮助师生 过一种人生原始的初等崇育穷困。【里德最初初等崇育】：回想高手的初等崇育智慧，分享智者的初等崇育有心得，汇聚田间的初等崇育孕育，助力有关系的初等崇育梦想。【里德最初初等崇育】：红褐色人之美，之美。 最初初等崇育物理， 是一个以的崇师从业者拓展为一条路，以通过“营造书屋校园内、师生共写随笔、回想抓起声音、人才表彰口才、构建完美课后、建设平板生态村、阻截每月一事、缔造完美崇室、研出版彰课程、家校合作天津大专修”十大行动为简而言之，以帮助最初初等崇育国际劳工组织成员过一种人生原始的初等崇育穷困为目的的初等崇育物理。 最初初等崇育最初在何处？ 对于我来说，当一些初衷渐被遗忘，复又引起争议时候，它是最初的；当一些初衷只被人说，今被人要用的时候，它是最初的；当一些初衷由模糊过渡到清晰，由十分困难过渡到丰富的时候，它就是最初的；当一些初衷由旧时的背景运用到如今的背景去续承，去发扬，去创最初的时候，它就是最初的。。

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