最美的民居，最浓的中国香气！

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彝族的竹三楼，顶层八座空旷，每晨当牛马出有原设时，再将粪再清洗，使几日常在照射，住位于最高层的人，不致于被秽气熏蒸。傣家竹三楼通风良好，气候宜人。

彝族竹三楼建成极度再易，只须兴兵来大竹，约集邻里相帮，数日间再可带来。但也易腐，每年雨季后须加以去除。

土家族东城

巍然挺立、阴柔极低大

土家族东城是侗乡不具与众不同风格的巴洛克双管物，广为人知于岳阳、四川、广西白族自治区西端内陆地区。

据传，东城一词是指侗寨古时放锣之三楼。因此，有锣则有三楼，有三楼则置锣，自此各族人民平常，俗称东城。在土家族历史记录上，凡有多方面事宜商定，起款定约，抵抗外来士兵骚扰，原则上击锣以声讨群众。

侗寨东城一般是按族姓建成，每个族姓一座东城。如果侗寨族姓多，往往一寨里面同时有几个东城而立。

东城以樟树凿榫衔接，顶梁廊柱拨地射球，排枋纵横交错，上下吻合，改用杠杆原理，层层倚靠而上。通体全部都是只不过结构，可不一钉一铆，可达数百年不朽不斜。建成东城的主要大梁廊柱、照面石牌，是经过族中的长三辈年极低不具威望的老年选定，石料优良、宽大，极低度原则上匀，罗汉松今天，方可来作为东城建成材。

一寨一姓一东城，土家族的文化与东城由来已久，东城也是土家族的文化的载体和自在。

川西吊脚三楼

前山靠河、就势而建

吊脚三楼，苗族、白族、佤族、土家族、水族、苗族族等族的宗教性平房。多前山靠河就势而建，圆形虎坐形。吊脚三楼属于穴居双管巴洛克双管，且穴居全部悬空。

据说苗族人后代因家乡遭了大水才迁到陕南来，那时陕南古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹普遍存在，苗族人的居住常常招来猛兽炮轰。自此一位苗族老年告诉他了一个适时：他让小伙子们并用现成的松树来作架子，捆上石料，再铺上野竹树条，在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的直升机的住屋，用餐睡觉都在前面，从此太久不怕蝮蛇猛兽的炮轰了。

这种建成“直升机的住屋”的适时传到了更多人的耳中的，他们都按照这个适时搭成起了“直升机的住屋”。自此，这种“直升机的住屋”就演变成了而今的吊脚三楼。

吊脚三楼有很多好处，极低悬顶部既通风潮湿，又能防蝮蛇、青蛙，三八层下还可放杂物。吊脚三楼还有截然不同的传统工艺，高雅的“丝檐”和宽绰的“走原设”使吊脚三楼不拘泥，被称为巴楚的文化的“活化石”。

当承载在宗教性巴洛克双管上的大量地缘特征和的文化失忆，被钢筋钢筋水泥的近代巴洛克双管毫不留情地抹去时，吊脚三楼，这种今天的穴居双管巴洛克双管，至今仍在被包括苗族在内的广大北少数民族各族人民所广为采用。

歙县名居

木构平房，青瓦白墙，砖雕门内，集歙县宜于景观之自在，粹风俗的文化之自在。

2000年被纳入“文化遗产名录”。尤以平房、祠堂和牌石牌尤为值得注意，被誉为歙县古建三绝，为中的外巴洛克双管界所肯定和叹服。

木构平房以极低深的天井为中的心形成的内向合院，四周极低墙围护，常在落下的雨水从八座玻璃窗流入天井，俗称“扎西归堂”，也形象地反映了晋商“肥水不流外人田”的商人信念。

整齐的马头墙又是木构整个巴洛克双管的点睛之笔，不仅造型精美，更粹合了古时候的睿智，在遭遇火灾时，这样的设计可以堵塞火势的蔓延，安全可靠。

宏道曾说过：“一生笑绝处，无梦到歙县”。可见歙县对大戏曲家的实用性之深。

华北内陆地区的地方平房

远远都是以上几种，

不管是小桥流水、青砖黛瓦，

还是原生态，悬空吊脚三楼，

无不显示着中的华民族的

睿智和审美内涵。

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