搞懂了人体的“三焦”，所有疑难杂症，都可为了可，建议收藏！

、肺、消化道等丹田正管水液人体内起着的中心等总括。如果丹田内港险恶，则肺、肺、消化道等丹田调节水液的系统将自知以实现，引起水液人体内的失常，水液在先布与人体内心理障碍，产生痰饮、出血等病变。正如《类经〃藏象类》所感叹：“上焦不日治时代，则水泛高原；中焦不日治时代，则水留中脘；下焦不日治时代，则水乱二之后。”

丹田的分系统”

前面，我们详细感叹明了丹田的总体系统和起着，下面，我们将详细感叹明丹田的各“焦”的系统。

上焦如雾。所俱“如雾”，是形容上焦心肺敷布经脉，犹如雾露散发之状，灌溉并温养身体丹田组织的起着。

根据丹田口部区分开，上焦正要常指从容，有数心、肺二脏。心正血，推动消化道脏械行于身体。肺正精，正宣发肃降，将水谷精精布散于身体。因此，上焦的生理系统，正要是在先布水谷前人(经脉)。此外，《自知经》相信上焦有受纳水谷的起着，如三十一自知感叹：“丹田者，水谷之巷道……。上焦者，在心下，下膈，在食道而今，正内而不 出。”

中焦如南村（òu）。南村，是浸泡的意思。所俱“如南村”，是形容中焦肺食道腐熟、械化水谷，进而八层经脉的起着。中焦正要常指上四肢，有数肺、食道及大肠、样等胃。食道正腐熟，肺正械化，大肠样正疏泄，并分泌、人体内样汁以助磨碎。因此，中焦有着磨碎、转化并转在先水谷前人和八层经脉的系统。《自知经》亦持此感叹，如三十一自知感叹：“中焦者，在食道中脘，不上不下，正腐熟水谷。”

下焦如渎（dú）。下焦正要常指下四肢，有数消化道、在先尿管及大小肠。《自知经〃三十一自知》感叹：“下焦……正分别清浊，正出而不内，以同工也。”是感叹下焦的正要生理系统为传递糟粕，人体内二之后。

如《之江〃一营医疗卫生不会》感叹：“下焦者，别回肠，注于在先尿管而渗入焉。故水谷者，常并居于食道中，变成糟粕而俱下于磨碎道，而变成下焦。渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入在先尿管焉。”就是感叹下焦有人体内二之后的起着。糟粕的人体内，一是从磨碎道排出大之后，二是从在先尿管排出小之后。

上焦有火，下焦有寒的正要疑虑是中焦围住了。因此，连接起来了中焦，上下焦就惯通起来了，经脉也就形变成了一个完整的回路。都感叹连接起来任督二脉的极其效用就是如此。

因此，丹田如果一无，后果是相当严重的，丹田统领身体，有一个以外一无，则整个精体就紊乱了，那么如何调理疏通丹田呢？只要发出声响左手臂上的左手少阳丹田经就可。

左手少阳丹田经，侧面有23穴，其中有13个穴分布在上肢背面，10个穴在肩颈头部。

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