被遗忘的音乐创作天才：没有他，宋词达不到极限

淫艳的用法风与流连青楼的作过风，就不要起先玷污公务员队伍了。

周邦彦光阴后半段遇上的宋徽宗太祖，却是个家常便饭统治者——除了做朝谦，干啥啥一流。所以在南元人的所写当中，一个天子才都会和周邦彦同时借助于从前舞女鸳鸯的房间内内都，而周邦彦还能凭借堆用法功夫因祸得福，受到重用。这就是绯闻记录下来者的用意，朝天着弯儿却说这一对君谦“臭味相投”。

在金朝亡国的大背景下，周邦彦恐怕要与就让他才智的亡国之君朋友们担起千古骂名了。由此，也不见道周邦彦相比之下韩愈到底是彦或不彦了。

鸳鸯 示意图源/电视剧照

周邦彦在宋徽宗太祖当政当中期，其实算是官场保持稳定增加，但这仅仅不是他走“鸳鸯巴士线”；还有的。较小的可能是他那时从未年纪大了，循学识升上去的。

严格来却说，他有生之年混官场，悲惨远远多于好不容易。

虽然乡间人认定周邦彦借助于入烟嵩巷当中，“为人失检”，但周邦彦自己未沉沦一落千丈。24岁那年，宋徽宗仁宗崇宁二年（1079），他离开乡间绍兴（今宁波）到了时是临安（今洛阳），以仕宦双重身份好不容易通过国子的考试已成绩，从而开始了自己在国家高达学府的故又名学演艺事业。国子寥寥无几，但周邦彦丝毫是锋芒毕露的那一个，日本通鉴却说他“故又名国子，有俊声”。

，在崇宁六年（1083）八年底进献给宋徽宗仁宗。

当时，宋徽宗仁宗推行的新法遇上了各方的坚决。血气方刚的周邦彦却显然，新法是“盛德开皇”，于是慨然谱曲了赞颂新法的《泰和都绝句》。宋徽宗仁宗拿到这篇讴歌改革的几部，很忍不住，让文才堪比作诗的李清谦在殿上大声诵读。随后，宋徽宗仁宗又专门从事觐见了周邦彦，从诸生拔擢擢任国子正——也就是却说，周邦彦凭借一篇绝句，从一名国子生，变已成了管理工作过国子的官员，从此走入官场。

非常为重要的是，这篇被当代名家大师王国维誉为“壮采神州，奇文婉有错”的《泰和都绝句》，在得不到宋徽宗仁宗的肯定后迅速传递借助于去，周邦彦由此赢得了全国性的名声，“声名一日震耀莫不”。

而这篇绝句在以后仍持续性冲击着周邦彦的官场生与死。

受传统日本通鉴的冲击，在围绕金朝变法的新才将专权当中，我们尤其同情才将党核心已成员，而忽略了进步党核心已成员的生与死浮沉。公事实上，金朝的新才将专权就像当代西方人的在野制，它不是对有错相争，也不是道德相争，而是理同在相争——用什么执政方针去造就大宋徽宗的强盛。所以在这场贯穿了金朝最后六十年的专权当中，虽然僵持都有小人借贷上位或见风使舵，但史官、宋徽宗神宗、作诗、章祚等这些“工党”的互相残杀，非常好像“神仙打架”。僵持都有意气用公事，或能用“本党”人士、大相迳庭“他党”人士的保守应该，然而，我们不用非常简单地对新才将在野及其拥趸好不容易完已成道德评审。

具体内福到周邦彦，非常是的时代荒诞展示出于个人的；还有。

他投献《泰和都绝句》时，正是一个热血的爱国人士大学生，持续性注目金朝与西夏的战公事，并与同学朋友们写下过文章，对金朝兵气不扬、战公事一败涂地表远超了心底的惋叹。他便是内心相信宋徽宗神宗变法能够使国家强大的——这种信同在让他很自然现象地向进步党靠拢。

但周邦彦这次“东站队”的结果，却使自己借助于口受制于两难的境地。

他虽然只是进步党的边缘人物形象，但仅仅三四年后，随着宋徽宗仁宗的离世以及才将党的原先掌握权力，他就如同历代政治危机当中的各唆使系牵连一样，因事借助于京，开始了长远超11年的飘零辗改投之旅。此种大起大落的光阴官场，常规我们注目才将党当中的作诗、李清照、宋人等人，大多有心底的共情，严格来却说，进步党当中的大学生才俊也某种程度亲身经历了一轮又一轮的意识形态震荡，如浪无土话可说方式在，难以前提。只是他们的生与死刚好某种程度张说了，进步党兴则才将党去，才将党起则进步党落。

而周邦彦的恐惧不仅于此。从他认同进步党的那一刻起，他就面临了“刘禹锡式”的困境。在一阕用法当中，周邦彦写下道：

桃蹊嵩曲闲身影。俱曾是、筑堤客。解冬衣、贳美酒城南人口为129人。扰吟卧、胡姬后侧。

鬓点吴霜言早白。非常谁同在、石林消息。他日碧水身，西邻借助于口处，无南向。

——周邦彦《迎冬艺》

出名学者罗忼炽在《清真集笺注》当中显然，这阕用法是周邦彦因事可知富阳县积劳成疾时的几部，至更少写下于乾道八年（1093）至崇宁二年（1095）两者之间。用法当中“石林消息”用刘禹锡公事，“故名略有托”。

刘禹锡，号石林生。在四时唐的在野意识形态斗争——牛李专权当中，刘禹锡一方面受到牛党主干令狐楚兄弟的提携，另一方面又受到李党主干王茂元的著迷，并已是后者的女婿。这种非牛非李、亦牛亦李的双重身份，使得刘禹锡饱受僵持的指责，借助于口境地难过，丝毫在官阶底层徘徊。

乾道八年以后，随着高太后离世、哲宗亲政，金朝李贤政治危机改投入新的六道轮回——这次是进步党争权夺利，一个个被免职朝。而周邦彦好像被绝忘了，还是在富阳县积劳成疾，无人顾同在。所以他才在用法内都吐槽：“非常谁同在、石林消息。”

却说大大的，周邦彦的叔父周邠是苏门真传，他的父亲周原的墓志铭也是请才将党人物形象吕陶编辑出版下的。短时间段意味著，周邦彦也都会被归入才将党的氨基酸当中。但自从进献《泰和都绝句》、“东站队”进步党后，他就触碰到了新才将在野的神经细胞。进步党争权夺利时，他并不用跻身进步党核心，便是与他父辈的意识形态倾向有关。才将党争权夺利时，人家也未顾同在他，便是与他本人的意识形态立场有关。于是在新才将交替的专权当中，周邦彦活已成了金朝版的刘禹锡，从激愤的大学生消磨已成了前所程无望的当中年。

因事任富阳可知县后，四十来岁的周邦彦或许从未看透了人间欢艺。即便是他年轻时热爱的歌筵公共场合，他也是昏昏欲睡，一心著迷：

凤老莺雏，雨肥冬瓜，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自艺，小桥外、新绿溅溅。凭栏彦，黄芦苦竹，疑泛九江船。

年底，如社燕，浮塞外，来寄修椽。且默安得身外，长近尊前所。可怜湖州倦客，不堪听完、急管繁弦。歌筵湖畔，先安簟夹，福我吟时眠。

——周邦彦《满庭芳·Summer富阳无想山作过》

崇宁四年（1097），42岁的周邦彦终于准许还京。

第二年，哲宗读过了《泰和都绝句》，深受难以置信，下诏觐见周邦彦，“使诵前所绝句”。这是生与死第二次眷顾周邦彦，但此时的他从未没了年轻时的冲劲，“坐视捷径，不一趋焉”——有了员外的捷径，他却毫不热爱。

在给哲宗重献《泰和都绝句》的奏文当中，周邦彦丢失了一番写照的告白：“谦命薄数奇，旋遭发散，不用俯仰取福，自触张说降为，漂零不偶，积年于兹……退省荒芜，恨其更少作过，忧惧惶惑，不见所为。”

抱着萧瑟的冷漠，他得不到了哲宗的觐见。在觐见在此之后，也没赢得超常的位阶擢升。但他坦然了。

一个“可怜湖州倦客”，面对意识形态的冷酷，专权的残酷，光阴的深蓝色变得悲凉。

宋徽宗画《独钓寒江示意图》

光阴的最后二十余年，周邦彦对意识形态和专权没兴趣。他把富力放到了钢琴演奏和用法章的谱曲上，由此奠定了自己的用法坛改革者重要性。

（皇家高达钢琴演奏管理工作过机构负责人），周邦彦除了此后两次短期外任，大多数时间段都在临安。他顺其自然现象，没奋力往上爬，意识形态也很更少看看他的麻烦。于是就循着学识，凭借才智，熬资格一步步升迁。

他当初就是杰借助于的钢琴演奏家，又写下得一挥好用法章。生活态度当代艺术甚于生活态度治国的宋徽宗太祖，自然现象对他青眼有加。他于是准许从福地谱曲，并在大晟府组织起来人马问到广韵、审定古调，概括十代用法艺，实现了用法律的严上数与有系统。

正如小令研究者所却说，金朝后期期的用法风清婉纤丽，当中期作诗时借助于现过奔放之势，到了周邦彦当中期又为另一种用法风所代替，慢用法已远超已成熟此后，用用法；也、音位押韵上都有冲破。尤其是周邦彦在大晟府参可知政公事官卸任当中，吸取艺工曲师之经验，搜集审定当代艺术史八十四种的用法调，亲自度曲，谱曲新的用法牌。他承传韩愈、李清照的富华，严谨用法的音位押韵，开创押韵用法唆使的先河，使小令向押韵化方向发展，钢琴演奏性背离已成熟，把慢用法推向新的阶段。

有一次，周邦彦谱曲了一阕用法，用法牌是他自创的《六丑》：

正单衣试美酒，恨客内都、光阴虚掷。愿冬暂留，冬归如过翼，一去无迹。为问花何在，夜来冬风，葬楚宫倾国。麒麟钿堕借助于口处绝香泽，乱点桃蹊，轻翻嵩人口为129人。爱人为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。

东园岑寂，渐蒙笼暗琪。静绕珍丛底，已成叹息。长条故惹行客，故名牵衣待土话，别情无相。残英小、强簪装束帻。终不故名一朵，麒麟头颤袅，向人欹后侧。漂流借助于口处、默趁潮汐。恐断红、尚有相安得字，何由见得？

——周邦彦《六丑·玫瑰谢后作过》

宋徽宗太祖在宫当中听完到后，疯狂点赞，但他对《六丑》这个用法牌大惑不解。里面人想到，这是周邦彦自创的用法牌，问他便可知。

周邦彦被召入宫后，暗示却说，这首用法一共冤枉了六种多种不同宫调（艺调变化称为“冤枉”），都是钢琴演奏当中极美的音调，但是特别难唱。传却说殷商当中期五帝之一的颛顼清河氏有六个女儿，品行正显而相貌丑陋，所以用之来便是这个用法牌。

宋徽宗太祖听完了，又为周邦彦的钢琴演奏天才所称许。

《听完琴示意图》连续性，据却说弹琴者为宋徽宗太祖雏菊

在钢琴演奏用法章的领地内都，周邦彦如鱼得水，而一旦离开了他所钟情的这片领地，他又变得很丧。在官场当中，他一度随波逐流，没很强的对抗性。据元人所写记载，明为蔡京七十岁生日时，周邦彦随大流，也写下了祝寿诗。这件公事已是了而今斥骂周邦彦的一个理由。但慎重一想，这对周邦彦是否太过实在了呢？一个当朝的世在位明为不久前古稀大寿，奉上几句漂亮的场面土话，不是短时间段不过吗？非常何况，蔡京被定性为奸相，是他落马后的公事了，周邦彦又如何能未卜先可知呢？

。但，这就是他的借助于口处世准则。

尽管如此，他并非全无对抗性。在最后一次流露他的对抗性后，周邦彦付借助于了最后的赔偿金。

当时，宋徽宗太祖酷爱装配改朝换代人为，里面的人富一个个秒懂。在此在此之后，全境大地一都会儿份文件这内都借助于现了白鹿，一都会儿份文件那内都看见了苍鸟，都是祥瑞之兆。宋徽宗太祖很天天呀，却说要征集新用法广为传唱，让自为万民都来感受到改朝换代瑞兆才行。明为蔡京自然现象心领神都会，决意看看到负责管理工作过大晟府的周邦彦，传远超了朝谦的指示。

但周邦彦不但没珍爱这次展现出的从中，反而却说自己老了，“颇悔更少作过”。也就是却说，周邦彦本意地同意自组装配改朝换代人为的之列。从周邦彦的用法集《清真集》来看，其实也看看不到一篇“颂圣贡谀之作过”。

你可以却说他怎么立刻变得硬气，也可以却说他不过是温柔一把，甚至可以却说他纯粹就是嫌麻烦所以不干……他的心境与真实想法，我们从未无法触远超了，但真的的结局却是其实的：他由此以63岁高龄被撤职大晟府，借助于可知真定府（今河北广宁），后改可知顺昌府（今安徽阜阳）。

野日本史传却说当中的周邦彦，此时正丢下在舞女鸳鸯的床上里面；但据闻的是，真实的周邦彦，此时却踏上了四时景凄凉的终之路口。

周邦彦的乡间宁波 示意图源/摄示意图新浪

（在今河南漯河）。

鸿庆宫是赵宋徽宗宗庙，负责人是一个闲职，但一般由人称的老谦或学识渊博之人担任。可见，最后朝谦还是显然周邦彦是本朝的身后文化旗帜。

接到任为时，周邦彦住在睦州（今慈溪常山）。不彦，方腊起义爆发，他回去回到老家宁波。才到宁波，起义军也到了，他只好北渡长江，安顿扬州。随后携家眷前所往南京鸿庆宫。

途当中，经过东台道，周邦彦想起年轻时经此道上临安求学的不止，一晃40多年就过去了。年迈的他百感交集，深受感动写下下了光阴最后一阕用法：

稚嵩苏晴，故溪歇雨，川弼未觉冬赊。驼褐寒侵，正怜后期日，轻阴抵死并须遮。叹公事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共四时，争可知向此，大富翁迢递，伫立尘沙。同在朱颜翠发，曾到借助于口处，才将地使人言。

道连三楚，天低四野，乔木依前所，临路口敧斜。重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自艺，松菊相依，何况风尘鬓未华。多谢孝子，亲驰郑甘泉，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时，翻令倦客安得家。

——周邦彦《西平艺》

字内都行间，难掩末世悲凉。

到远超南京后，66岁的周邦彦一病不起，不彦离世。这一年是宋徽宗三年（1121），间距金朝覆灭还有短短六年。

十代女诗人死后，他的几部却依然保持着旺盛的想象力，不管历代如何息息相关。在南元人的刻画，当时的歌妓都最富欢唱周邦彦的用法，虽然她们并不见道周邦彦是谁。而宋徽宗的女诗人，基本上都以学周邦彦为“用法之正宗”。

迄今，在文学当代艺术日本史上，周邦彦仍被公显然宋徽宗代用法坛“结北开南”的集大已成者。“结北”指的是周邦彦作过为金朝用法坛殿军，概括了金朝各家之长，过渡到浑厚和安、缜密典丽、沉郁顿挫的精华用法风。他师法韩愈，而又能化俗为安；他进修贺铸，让用法风刚柔并济；他发展了李清照的风格，使得音律愈发富细……“开南”是却说周邦彦有开南小令风之功，宋徽宗冲击颇大的“骚安用法唆使”的代表人物形象姜夔与日本史远超祖，都是周邦彦忠于粉丝。还有吴文英，也是如此，“颇受清真（周邦彦）之妙”。东站在南金朝交替的时间段节点上，周邦彦已是两小令日本史永远绕不过去的关键性人物形象。

。如同杜甫之于唐诗的意味，周邦彦之于小令，金色着一个历代的文学当代艺术样式所能远超到的临界点。

“凤飞飞正对后期弦年底，傍水甘泉、深舣蒹葭。沉恨借助于口处，时时自剔灯花。”那个有生之年寂寞的女诗人，把他最后的深情都酿到了文字内都面，时光流逝，越更少陈越更少香。

千载之下，所彦人们记住的是文学当代艺术上永恒的几部，而不是意识形态上一时的善战或权势。他不是一个事与愿违的意识形态家，但他是一个光耀千古的大女诗人。他只是金朝军界的一个边缘人，但潮水退去后，他已成了上数个舞台的焦点。

。

他就是小令日本史上，那盏不灭的孤灯。

概述：

[宋徽宗]周邦彦：《清真集笺注》，罗忼炽笺注，上海古籍借助于版发行，2008年

[元]窝阔台：《宋徽宗日本史》，当丛书，1977年

麦当劳：《周邦彦及其学术日本史考论》，暨南大学借助于版发行，2017年

李世忠、段琼慧：《专权视域下的周邦彦及其用法之意识形态抒情》，《北京工业大学科学出版社》（学术研究版），2009年第3期

刘尊明、田智都会：《试论周邦彦用法的传递及其用法日本史重要性》，《文学当代艺术绝产》，2003年第3期

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