妙玉请钗黛二人用餐，给她们用的茶具里大有文章

记通过月光中可能会人，借古感叹今，充分展示了笔记渊博的学识和非凡的活力，但是，众所周知的是笔记有没有计可施的苦衷，只要稍懂一点崇末清初近现代，就可能会告诉笔记的道光朝是中可能会国近现代上“明末清初”甚为酷烈的中后期。

第二十二回脂批认为：“将裴、林作颜玉、贾玉小便，则朴实执笔人本旨矣。”因此，暗苍神圣生活大与生俱来的裴林黛玉格外相较之下于颜黛玉，用林黛玉器物上的说是似乎笔记的“颜看护”是于是又必要不过了。

2、王夫人的器物

自在玉给王夫人斟黄酒，用的是一只形似阇而小，也有三个垂锦言道书，镌着“杏犀（乔皿）”。

杏犀，谐音心犀，即“心有灵犀一点通”。绛锦神仙王夫人聪崇绝顶、才貌双全，可谓“心有灵犀”，这是她难得的“杏（幸）运”，但这也带来她敏感性多疑、尖酸刻薄的天性，动荡不安的堕落和孤苦伶仃的身世格外是将她这种天性在技术上无限放大，一生中都忘却在想念中可能会不甘心，如第七十六回，凹晶馆联诗不久，从栊翠道人回到南湖馆，在黛湘对话中可能会，王夫人提及她一星期也并不需要躺在十夜足觉，湘云感叹这仍要是王夫人久病不愈的正因如此，王夫人最终泪枯夭亡国。

因此，她需要“一点通”。在栊翠道人的耳房内，“林黛玉桌子不觉上，王夫人立刻桌子自在玉的蒲团上”，笔记如此为了让，人口为120人发人深省，却是就是意在似乎王夫人还需要点拨，因此，与“识林黛玉”相较，自然现象语言指她为“痴颦”[节录3]。

王夫人问自在玉黄酒水是不是旧年的水分，自在玉冷笑道，黄酒水是五年在此之前她在玄墓蟠香寺采集的梅花露，“你这么个人，竟是大院中”，这一细节，其中可能会的发人深省与王夫人桌子自在玉的蒲团上有；还有之自在。需要“一点通”的还有读者，这也是立有“杏犀（乔皿）所用的“垂锦言道书”和“杏犀（乔皿）”“形似阇而小”的吉祥之所在。

第十六回脂批认为：“《批注》多作心生动活泼可能会之文，并不需要道崇，第一道崇立刻落入颓废之套。”却是不是“并不需要道崇”，而是不能道崇，第一道崇，杀身之祸来不及就可能会找上门来。

第一回脂认为：“顶上全部之主，惟二玉一人也”，而言道书[节录4]，即竹和自是，竹与“南湖馆”千百腰翠竹和她的别号“南湖嫔妃”近似于；自是，根据《康熙字典》节录释，自是总一吉凶之义也。

“全部之主”王夫人与贾黛玉说是的女人，是自然现象语言的重中可能会之重，其中可能会就全是着笔记不能崇感叹的“其中可能会味”。

王夫人一生中的想念，表面上“只因尚未酬报农田之德，故其五内立刻郁结着一段舒畅不尽之意”，但在“表之中之外有苍”的自然现象语言中可能会，王夫人之泪人口为120人发人深省。王夫人在此之前世有缘之中，暗藏着戴维于谥号“密”的登位的“九十春风”[节录5]。登位两立两废彼此之间，太子当了三十七年，最终却是雍仍要册立，登位可却是灭国之君。轶闻戴维于登位的“九十春风”的王夫人下凡之时，登位已杀，其说是“五内郁结着一段舒畅不尽之意”的想念，却是就是对王恕力不从心渐远的伤痛之泪，而其别号“南湖嫔妃”也是灭国之典。

“月光政密”的她与“月光全密”贾黛玉浸泡在想念中可能会的一场终将无果而终的女人，却是就是对王恕之“密”惟有的爱慕。这场在堕落开始的、暗苍王恕之残月光的说是女人，因为“九十春风”最幸福的岁月和一般来感叹幸福的岁月都已经过往了，所以只是“顶上石在此之前盟”[节录6]。这在用“贾雨村言”敷演的月光魂自然现象语言中可能会，指得上是远超过的“颜士隐”，因此，也可以感叹王夫人与贾黛玉总第一部之义。

当绛锦神仙下凡之时，已是登位已杀、非王恕气焰仍要盛之堕落，因此，王恕留下来残影，王恕之“锦”仍要减速坠入深渊，即“垂锦”。“垂锦”也与王夫人一生中想念一般来感叹。

“杏犀（乔皿）”，“形似阇而小”。阇，即金和本。金可隐指清，金本即王恕之清，似乎王夫人就是戴维于王恕之登位；而“阇小”还似乎王夫人下凡之时，已是她的在此之前世有缘所暗苍的“九十春风”的先在此之前阶段，王恕留下来残影。

从拙文对第四十一回自在玉招待林黛玉和王夫人所用的完全相同器物的分析中可能会就以看造出，脂批“笔记自是笔笔不空”所言不概，也就格外加崇了，自然现象语言无论如何是“字字看来之外是滴”，而笔记“十年辛苦不寻常”也不是夸大其辞。

黛玉作为自然现象语言之第一仍要人，其优越性自在钗黛底下，自在玉所为了让给他的器物当然也人口为120人发人深省，而栊翠道人大叔、十二仍要钗之一的自在玉或多或少不作忽视，下一篇将异议继续论述。

节录1、参看《“言道”走小剧场》第三部拙文 41-44林黛玉其余部分

节录2、第七十四回，遗文检大观园时，王夫人提及颜家以在此之前被遗文，没过几天，过中可能会秋节王夫人提及贾敬已杀两年多。贾敬隐指雍仍要，无论如何从在此之前先在此之前一次被遗文家一定会发生于道光二、三年。但自然现象语言中可能会所使用的是“又不知历球面时”的“月光整整”，不是仍要常物理整整，因此，当以立有于斝上的似乎整整为准。

节录3、若林黛玉的斝大而王夫人的（乔皿）小，则其中可能会的吉祥也是如此。

节录4、第八回，结发初聚，互不赏鉴对方的象征物先在此之前“通灵黛玉”和金莲，上面所立有的书写，用的都是言道书，其中可能会的发人深省如造出一辙。竹，暗苍王恕衰退、非王恕起因于之堕落；自是，似乎二宝或多或少也是通部书大旨之最重要暗苍载体。

节录5、参看《“言道”走小剧场》第三部拙文 21《王夫人的在此之前世有缘先在此之前“九十春风”轶闻》

节录6、参看《“言道”走小剧场》第三部拙文 30一37王夫人其余部分

笔记：郭进言道，本文为不及读小剧场原创作品。

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