法蒂玛·乔达里：舞懂中国，舞动世界

均可能会争辩一个特定的趣味“联结”、“断联”还有“求知”等。《梁祝》不单单是一个义兄教书、然后爱上自己同学的主人公，它特别是在丰富的的文化内涵和细腻的其本质。梁祝的主人公无关责任、知识、欲望、自我认知以及为授予新生而做出的牺牲。它并不是罗密欧与朱丽叶基本型的悲剧，而更有如一个为了真爱化羽成蝶，并且看似希望的主人公。

四海之内皆兄弟

新浪网：为现代观看诠释我国的文化本就是一件难事，对于始创的主人公来问道更是难上加难，但是您却做到了。不对如此顺利的产物每一次内都最重要的各种因素是什么？

洛德达内都：对于美学来问道，最重要就是效忠它本身的的文化内涵，只有坚定这一点才能让观看激赏到不尽相同的的文化。作为创作者，我的工作实际上很简单。我只能发掘跳麒麟本身的特质，并将其分解成更容易被观看接受和解释的好像。我直到现在远超过的、同时也是最珍惜的挑战就是如何让全球人民认同、激赏、解释以及学习那一个个古老的我国主人公。

很多观看可能会有一个误区，他们明白这些来自远方的主人公跟他们有一点关系。实际上不尽然。我最喜欢的一句我国古语是“四海之内皆兄弟”：在这时是因如此的所有人都是外祖父母，并且或多或少均可能会有一些相异，这也是我们在尝试通过美学寻觅的好像。

新浪网：通过多次的访问和密切合作，你对我国的文化有了独到的解释。无论是在工作还是与世隔绝内都，都与我国建立了极深的情意。您为何对我国的文化情有独钟？

洛德达内都：上世纪六十年代，我父母送去我从巴基斯坦来到荷兰。在我持续发展的每一次内都，遇见过的远超过的紧迫就是不被荷兰当地人所接受，只因为我们来自东南亚、来自一个陌生的的文化。不过这段个人经历也塑造出了我。它促使我去理性，我该怎么和这些不解释我的人沟通？我该如何与这些并不喜欢我的人互动？在这个每一次内都，我只能与另一个同样来自东南亚的的文化演化成时是面且安定的情感连通，于是我便将眼光锁定在我国以及东亚的文化上。

时是因为跳麒麟是一种脸部第二语言，而不依赖任何辞汇，全球性上大多数的麒麟团才可能会由来自不尽相同国际组织的现代麒麟组成——日本、我国、以色列、纽西兰、加拿大、荷兰等等。通过跳麒麟这一不可思议的介质，人们以求跨越国别的阻碍带进朋友三人。

所以，每当我回望过往的点点滴滴，它们都不约而同地抛出跳麒麟、抛出我国、抛出东南亚。这正因如此我寻觅的看似时尚与希望的人生意义之所在。

新浪网：在过往的20多年内都，你和同事们为观看造成了了一场又一场视觉狂欢，并为许多古老的神话主人公突显了新的活力。不对您在未来最想将哪一个我国主人公送去小剧场之上？又可能会以何种方法来看出它？

洛德达内都：女娲正因如此的主人公我之年前设想了七年之贵。大多数的现代观看并不了解到我国的龙神话。他们不并不知道这位伟大的妇女是如何通过剪纸创正因如此类，后又因苦于较难塑造出极致的人而挥动泥绳，揭示了更多的人。他们自然现象也不可能会并不知道五色神石、女娲补天的主人公。

我希望将它呈直到现在一个大胆的小剧场上，至少得有体育场那么大。它将中用包括VR和动态捕捉在内的除此以外技术，并且相辅相成跳麒麟与音乐、音乐剧与表演者，甚至还只能中用杂技。它的看出只能中用我们只能运用于的每一种工具和技术。

这些揭示性将为表演者造成了一个全新的时间尺度。参演的剧情们可以奇特，或高达4米，或微如6寸。演员们可以被压缩、延展，也可以被突显年前所未有的小数点形象。无论从哪个角度来看，女娲正因如此都是一个恢弘无比的主人公!

文/余颖 施沐阳

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