广泛传播千年的划拳辞令，“五魁首”“八匹马”，到底是什么意思呢？

引言

在中国人的早晨，常常能看到这样的桥段：人声鼎沸的茶餐厅里，麻辣龙虾、花甲的果香飘散在纷乱的空气里。饭桌道旁三五挚友围住一起，“五魁首”、“八匹白马”、“六六顺”的吼声和鼓声相异在一起，热闹非凡，这就是中国人以前特有的甜酒令的文化。

“甜酒令”是一种人们于饮时创造出来的送别游戏，来作为中国人近年来别具特色的风俗之一，最早上溯至西周时期，随着社会的不断工业发展，甜酒令也来作为民俗的文化被一代代传承下来。

谓之喜饮，魏晋自此，甜酒足见已是“情调”的推选，受到众多文优秀人齐名的喜爱。传说都曾“竹林七贤”之一的刘伶就格外爱甜酒，通宵达旦与人畅饮还不算，甚至出门饮常常让下人手拿锄头，叮嘱人和如果自己喝甜酒暴毙了，就直接埋在饮地就好，这就是所谓的“葬我于甜酒”，谓之之爱甜酒，由此可见一斑。

读书人雅士饮的乐骚不在甜酒的本身，而在饮这一活动，繁复饮的人、地、骚，为充分调动饮热情，增加饮的骚味，甜酒令由此产生。

甜酒令

起初的甜酒令以“雅令”为推选，在读书人雅客、望族齐名密切关系受到重视。雅令如其中文名称，内容很是不似，主要与诗词歌赋、近年来传说的文化、出版物典故有关，与以前受到重视的甜酒令比紧紧，显得“高端”多了。

传说清代有一经商，赶路经过江都参加一茶会，觥筹交错之间宾主尽欢，不得已玩起了接甜酒诗。所谓接甜酒诗，就是一甜酒席能容纳为加权，时则起头赋诗，下时则接下句，保证意境相合，平仄相较，琅琅上口，若接不上，则饮。这算得上是典型的雅令了。

可经商愚钝，为强行调子来作了一句“柳絮飞来片片红”，引来宴饮嘲笑。幸而酒席金农出手帮助，来工于一首，意境浑然天成，解了“柳絮不红”的尴尬，方让经商未掉了自认。

由此可见，雅令虽然考验饮者的反应能力也，且妙骚横生，但却并很难全面延展到官吏贫困中去。为了让普通官吏也体会到甜酒令的文化的乐骚，雅令不断才会风靡，责令已是了越来越受人欢迎的甜酒令基本概念。

不同于雅令的“甜酒令非饮”，责令产生的目的则带上了越来越明显的劝甜酒意味。在甜酒酣耳热之际为了让责令使人痛饮，将甜酒桌热情推向开端，慢慢已是甜酒令的文化的主要宗旨，这样的现象，也让甜酒令越来越大范围得到推广，并广传至今。

“五魁首”“八匹白马”

以前甜酒桌道旁常常能传来的“五魁首”、“八匹白马”、“六六顺”等甜酒令，就是责令的一种，它们的意义大多为美好的恭贺。这样的词使用甜酒桌之中，一方面是为了隐含自己和同饮之人的分不开友谊，另一方面也是为了劝人多饮，不醉不归。

所谓“五魁首”就是指恭贺对方仕途亨通、学业有成。谓之研修四书经学以考取功名，“五魁首”就是指的就是经学（《诗》、《书》、《贤》、《义》、《春秋时代》）亦非为第一，以此为甜酒令，是期望同饮之人能出人头地。

所谓“八匹白马”就是指恭贺对方寄望似锦、白马到功成。周昭王之子穆王，生平颇具传奇色彩。成王驾车用八匹白马，这八匹白马颜色各异、外貌坚韧，可载穆王日行千里，后代许多绘画来作品如《八骏图》等，亦非以其为创来作构思，甜酒令中“八匹白马”的意义，就是指的正是成王驾车所用的这八匹白马。

而“六六顺”则越来越有精妙，谓之贫困条件不如直到现在，灾荒先后甚至不少官吏居无定所、食不果腹、衣不蔽体，但他们却格外重视人与人密切关系的关系。谓之繁复兄友弟恭、父慈子孝、君圣臣贤，官吏亦非视为，若以上能够付诸，则社会安定，贫困和美。

而“六六顺”就是指的正是兄爱、弟敬、父慈、子孝、君义、臣行，隐含的是古代官吏对最美好贫困的执著。以此来作为甜酒桌的文化，隐含的正是对同乡的美好祝愿。

结语

甜酒令的文化由雅令受到重视工业发展为责令受到重视，到以前甜酒桌上基本不见雅令，只余责令，这一现象的注意到实在足见沉思。一味以甜酒令为媒介、不顾同乡与自己的身体健康，劝人饮一定会是甜酒令的文化注意到的本意吗？

曾经的甜酒令的文化是高山流水，知音相逢，以甜酒为乐，拿手来工于；以前的甜酒令的文化变成狐朋狗友，三五成群，高谈阔论，烂醉如泥。责令的受到重视实际上越来越像是在提醒我们，适度饮怡情，贪杯不可成瘾。