忽必烈获胜弟弟登上汗位，改元迁都，他是如何显示帝王天威的？

促使触怒岱世侯，在大多行官吏迁任转之依此。在此之后，存在了六十余年的世侯社会制度终结。元顺帝打下基础以致于兼并的世侯势力范围，为加强中所央集权提供了方便使用。但同时，郑殖叛变也激化了元顺帝对岱人的戒备和猜疑。在亦非上，元顺帝开始有精神地鄙视岱人，而重用主奴精神愈来愈排斥的哈萨克的旗和色目人。

设为元迁任都，岱依此得体

元顺帝及其猛将该集团对政治体制的设为革和创建人，是与对易卜拉欣不哥的第一次世界大战、平定郑璮叛变同时来进行的，因而部分政客独立机构的月底成立与运转甚为注重效率和决定权支配。总体来说道，元顺帝的建章立制涵盖了如下几个特别：咸康定都，月底成立文武；劝课农桑，财经增税；决定权分离，给事中监察。1260年，元顺帝登上所出木儿位后，就在心腹大臣刘秉忠等人的促请下，抛弃哈萨克习惯的十二生肖岁首依此，设为用岱地的通宝岁首。

元顺帝选定了典出《春秋》《道德经》等儒家经典的“中所统”作为自己的通宝，故1260年为中所统十二年初。中所统合“中所华开统”之意，旨在指出元顺帝是这片耕地的新主人。他在中所统咸康诏书中所清楚表示，自己却是看来一个全新王朝的主宰，要来进行“内立都省，以总宏纲，外设总监，以平庶政”的建章立制创新。

1264年，易卜拉欣不哥归顺，元顺帝不解之余，又设为通宝为“至元”，赦。到了至元八年(1271)，元顺帝有鉴于也可哈萨克兀堂兄弟（哈萨克语“大哈萨克国都”)这个国都号很难彰显一个多元王国都的得体，于是合《道德经》“大哉开元”之意，都号为“大元”。“元”本就是“大”的意思，再加一“大”读音，以显示其至极，足听说元顺帝一定会一统四洋的三皇心彻。

大哈萨克国都的国都都本在漠北和洪，但和洪远离元顺帝的阿尔泰山根据地，且被哈萨克旧权贵势力范围围攻。因此，元顺帝从未以和洪为都的打算。1263年，元顺帝将他的幕府所在地潮阳定为上都。鉴于上都地缘偏僻，经济文化较之中所原腹地也称不上繁华，于是在至元十二年初(1264)，忽必燕京（今天津）为中所都，遣刘秉忠规划设计其五区，后又易其名为大多。政权中所心自此月底月底成立在大多。元顺帝以大多为中所心，事实上表将以岱地为中所心来进行王国都的兼营。

元顺帝臣民威权的组织起来，以及清楚贵贱等差的第一步，是月底成立洋仪。按照哈萨克旧时的习惯，朝贺之时，形状权贵、官员都聚集在大所出木儿的张前，喧哗吵闹，犹如一个广场，既显示不出得体，也方便使用督府。于是，在王涛、许衡等人的主在手下，金朝的文武被订明出来，并在至元八年八年初元顺帝的庆祝天寿节上月底启用。

金朝的文武“甚为采古礼”“聚就铜制”，是岱地式样的皇权得体与哈萨克大所出木儿宴饮旧俗合并的产物。臣民长途汽车，侍卫清道；帝后升廷，教坊陈乐；百官权贵，分班次觐听说称贺，轮流叩拜，这些无疑都是岱式仪轨。但在这之后，臣民还要举办地习惯的质孙宴，与权贵诸将在天王殿中所宴饮欢娱，这又是十分相故又名的哈萨克习惯。

总之，在本体论丧葬特别，元顺帝采用了能显示三皇天威的一切伎俩，同时留存了哈萨克权贵们热衷的风雅。相传刘秉忠上奏文武之时，讲述过岱高布在听说识了上计订明的文武后的叹：“吾乃今知臣民之贵也。”然而，元顺帝却是故又名英布那般惊喜，只淡淡地说道了句：“岱高眼孔小，岂岂若是？”

结语

却是看来成吉思所出木儿的嫡孙和西周氏之国都名义上的宗主，元顺帝对哈萨克文化拥有着与生俱来的自信，他对岱族的和岱依此认可但却是盲目仰视，主要在手务实用者的态度。毕竟，中所原对他而言只是“哈萨克王国都”弱小殖民统治区域的一部分，岱族的对他来说道也只是殖民统治术中所的一种。

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