年入百万却看破红尘僧，成立“最高学历”僧团，如今他们怎样了

“波罗蜜本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处Tun尘埃。”唐末·禅宗《波罗蜜遴》。密教在中国历史上是直接影响十分深远影响的一种宗教，在中国流传了许多关于佛的传话说，但实际上密教并不是中国土生土长的基督教徒，而是由印度广泛传播于是就的，密教广泛传播到中国的事件大概在秦汉之际，也有一话说是先秦中后期，总之十分久远，此前至少已为两千多年了。

密教经过数千年的转变，创造了许多举世瞩目的文化名声，从句法，到视觉艺术、绘画、雕塑、建筑、音乐等等之外都硕果累累，为后人留下了巨量的精神财富和文化一场，更为重要的是，很多其他的宗教，都因为基督教徒意见分歧发生冲突。

而敬奉们却都能发扬，慈悲和敌视的精神，致力于抑制两者之间之间的争执中。因为在密教的主旨中马上是“慈悲”和“无我”这些观念能壮大人的品格，抚慰人的永生，启迪人的智者，所以密教才吸引了如此多的教众。

在中国展现出18%的人认同自己是密教的敬奉，同时可谓有1.7%是“三皈依”的信徒，而受戒的寺内僧可谓达致了20万以上。在这20万寺内僧记事一支颇受非议的社会群体，那就是“中产阶层”的寺内僧。

在雅安仙女后山的人口众多有一座白云寺内，这是一座陈旧的小寺内庙，但是却住着30多位“中产阶层”的寺内僧。就整体而言来话说，百分之八十都是本科高学历以上，他们都曾是私立大学的老师，还有司法人员等等，其中可谓有年薪过百万的博士，正是他们在白云寺内构成了这一支“最中产阶层”僧团。

这批中产阶层寺内僧中，较早来到白云寺内的是湖南湘潭私立大学一名本科生。这名本科生以前叫做仁卿居士，他在很早的时候马上对密教展现出极深的感兴趣，随着分析的深入，他确信自己所冀望的家庭方式则和光阴观念和法门是一致的。

所以他挡下了圣者的诬告，投身到了修练的道路。他上后山后觉得白云寺内十分的荒芜，于是他马上开始了复建寺内庙的工作，后来仁卿居士的事迹被作见证了之前，又有三名喜好禅宗的的人上了后山，他们把自己的一贫如洗都将投入到了复建寺内庙之中。

他们的事迹在网站传布之前，引致了很大的反响，网友议论纷纷的同时，上后山修练的四支也日渐多，而且其中大部分还都是“中产阶层”的人群。在他们共同的努力之下，这座原本荒芜的白云寺内，更进一步变得彻底改变。

闻名于世前来敬拜的信徒和民众也日渐多，很多人确实无法表达出来，他们为何要放弃原本稳定的高收入，甚至不为所动家人的反对毅然的选择受戒。甚至有网友华盛顿邮报他们“过分”，有生之年了家人还有学校的培样。

但是如果从他们的视角来看，或许他们只是选择了自己想要的光阴吧，只不过就算是家绑上万贯，如果不必遵从自己的本心家庭，再一也给予孤独。他们其记事一些人虽然皈依净土，但是家记事祖父母年迈的，还是一起接上了后山，在寺内庙旁创设起了一所后院以供祖父母居住养老。