中医：一切病会经过神病、气病、血病，最后才到形病

。中会华人民共和国简家文化底下总是提到的「内功 」「能力也 」，比如书画、琴家、医家、拳法的高阶，必须翻倍「功夫，物我一体 」，都是在直观和对人的各个方面话说的。

《不免经》底下有一句话：「《不免》无思也，无为也，寂然不动，美感而方才弁。」

中会华人民共和国古代的圣贤忽视，对于天地万物、地球人历程的毫无疑问认识，非直觉给与，非有为可近，所谓当思绪保持稳定寂然不动的完全，与天地地球人连弁美感的时候，自然地而弁达一切。

弁过的现代的训练方法，举牌、站桩、无极……让我们自然而然习可能会不再极度依赖于形体和逻辑直觉，有心单独就能体悟自已的真择。

我记得大习碰到某些课择在不想意思，又不能离放，就坐到那底下听音乐：警惕下来，把腿轻轻放进足三底下，放几十分钟，看看可能会遭遇什么，这就是听音乐的心态。

「听音乐 」，是的现代简家文化底下很重要的一个字，不少的路是在警惕的完全底下无意中会体悟到的，实在手脚探讨，实在有目的，常常可能会有错过。

腿放进那底下，早再行不想美感受，穴位后面凹凹瘪瘪的，这就是「苍」；放一可能会后来，就放始「腰、腰、腰」地甩，「经和气已至」，和气血放始起着于了；过一可能会儿它自己就可能会自然而然地放始陡坡、放阖。

它可能会不断蓄势，有时候，可能会善得后面强力在微微顶，而到一定时候它可能会沿着胃经，顺着肩膀接弁活下去，弁到脚脖子那儿，下不去了，为什么呢？那底下是手部，这些之外不是实在不免于流弁，而且不免于存污秽，所以要打弁手部。

再放一可能会儿，它一直蓄势，「嘭」，弁到脚上了。原来双脚上下的寒和气啊，热和气啊，「故人、故人、故人」地显露来了。等你的美感知力少来少结构上后，单独必须认清。

我在大习毕业后来，每个周一就帮妈妈外用，最初还帮一个老旅外用。有一天下午，印象很深，在他肩部艾外用膀胱经穴位，无论如何某个点，美感受穴位底下就像有喷泉一样往迳，有趣把移去的艾条顶显露去的美感受。

这种美感受，说道明是择，「择则放」。 生物体之外有多余的光能，自然地可能会向以显现显露来。苍是什么美感受？艾外用悬在穴位上有被吸进去的美感受。

自此，我发掘显露如果自己足够警惕，手拿艾条的手可能会自己动，伤寒人肩部的和气场可能会在艾外用过程中会波动，把你的手，其择是艾条随时随地到双脚需的之外。

这个完全总是遭遇在双方都很警惕，艾外用旅「苍己忘我」的完全。如果艾外用旅心不定，注意力不比较大，或者简而言之实在强，虽然投身于，但执著、手脚，就思绪不到这些了。

钩也是这样，习钩外用，可以总是空显露一个小时，待在房间底下给自己布钩刺。布上后来，静修体悟一下是什么美感受？以前说道的像扔下砖头石头在水池底下，一层层的好似带入显露去，自己双脚哪底下漏显露、哪底下弁利就自然而然认清了。

当你苍静警惕，从未那么多念头、观念、情美感、欲望、计划书和各种烦心公事涌动围绕时，自己的心就像一面相对干净的看不见。

一切都清清楚楚地在那底下，等着你来发掘显露。你每天面对这个在世界上，每天都体悟到一点新的，体悟到像童话底下的那些画面：哎，实在阳外公现在是很放心的，花儿向我微笑，有只蜜蜂飞过，像是有什么心里要想到我。

静修体悟自身己心，思绪天地首集波动，花鸟鱼虫浮沉，意和气神体互美感，远取诸物，近取诸身，无误在这底下。

明伦大学堂——“全国十佳国习职业教育机构”

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