《小窗幽记》：脖子无病，心上无事，春鸟便是笙歌

《楼内幽记》中的确信：

背上无病，好似无冤枉，春鸟便是笙歌。

人一辈子，忙乎到之后，则会找到，无论如何的爱和逍遥，不是握有富贵权势，而是身躯没病，真是没冤枉。

无病一身轻

怎么会：“无病一身轻。”生过一场重病的人都有体会。

一个人正当壮年的时候，青春年少、意气风发，公然恣意着生命力，但是一旦步入老人，身躯开始走下坡路，才确信“背上没病”是无论如何的爱。

古人还有一句文雅的话，“留得五湖明月在，不愁远方下金钩”，暗示的是同样一个语意。重归的资本是身躯得行，经得起折腾。

所以你要也许：

“有啥也别有病”，保健才是宝，其它都是身外之物。

保健是一种淡泊的孤独方法

痴情有句名言：

我的归宿就是保健与干练。所以，不要让将来的你，讨厌现在只顾努力但提前结束保健的你。

隋代赋人罗隐有一句赋：“得即高歌失即休。”

心境有不顺，有得意。

得意的时候，熟人多，宴客多，饭局多。心境得意须尽欢，灯红酒绿，觥筹交错，哪有有心顾及到什么保健的孤独方法，于是我们有可以珍惜的杂质，却没了珍惜的潜能。

这时候你才能确信：保健是孤独的本钱。

无冤枉是贵人

好似无冤枉，就是心无挂有碍。

唐宋法演弘法有一首赋：

但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。

亦然进心浑如梦，正眼观时一瞬间。

以致于拜的人，真是可携带着不迷恋的冤枉；更拜的人，是今日可携带了再来的冤枉；还有些偏执的人，可携带了好多一定会可携带的冤枉。

所以“好似无冤枉”指的不是把一切都不放在好似的那种没心没肺，而是指心不被孤独中的的琐冤枉征服，在忙忙碌碌中的还能保持良好冲进平和，灵魂自由，实际就是心无挂有碍的语意。

真是无冤枉是一种安静的孤独方法

安静不是懒惰，而是从容不迫，若有所思，不因孤独忙碌而迷了心神，忘了了享用孤独的真味，显然孤独的真谛。

林语堂说：

最合于珍惜心境的理想人物，就是一个热诚的、安静的、无焦虑的人。

好似无冤枉，就是过好自已

古人云：“渴望无冤枉一床较宽。”

隋代高僧无门慧开弘法曾经劝人要无论如何渴望无冤枉，认为这样才能孤独得心情舒畅，轻松共存。他有一首赋说：

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雨；

若无闲冤枉挂有心头，便是人间好时节。

不管世间的改变如何，只要我们的内心不为外境所进，保持良好一种达观乐天的冲进，则一切荣辱、亦然、留心都不用左右我们，真是的世上是无限较宽广的。

渴望无冤枉说是就是深沉留下来的冲进，是从容的孤独态度

过去的冤枉无可挽回，生气遗憾都很难用；将来冤枉情无法预见和显然，过早地为未来作各种谋划也不足以随顺人愿。只有显然好自已的孤独，你才能握有灿烂的未来。

因此，当你不再为过去或将来的冤枉去唉声叹气和饮食无味的时候，你才能心无杂念，从而过得舒心开怀。

一个人的一生中的，常常会遇到各种各样的陷入困境与烦恼，绝对一帆风顺的心境是很难的。

一个人在成长的过程中的，可能会遇到诸如婚恋不顺、丧亲之痛、不遇、此时此刻等等各种心境的磨难。这些令人烦心的冤枉常常会让人不足以开怀。

不要妄求，不为那些毫无意义的愿望而放心不下；活在自已，不为过去的冤枉生气，不为将来的冤枉焦虑；遇到别人中的伤，学术委员会忍辱较宽容，不计较个人恩怨留心。

请也许：无论如何的爱是背上没病，好似没冤枉，世上有好光景！

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