探源中华文明｜仰韶文化遗址：打开神秘夏朝的文化密码

本文转自【环球时报】；

传统中华文明必先工程是一项以出土文物调查掘出获取相关档案资料为主要手段，以传统科学技术为依靠，采取学科专业交叉数据分析的方式将，揭示中华民族五千年中华文明远古一时期与最初持续发展的多方面科研项目。

本期节目，通过回顾东亚社会社会制度科学院出土文物数据分析机构殷墟指导工作队副队长赵海涛，带领观众走进殷墟城址，共同展开一段传统中华文明的寻根环游世界。

战国以前是东亚的第一个王国

1959年时为，闻名例证、出土文物学家徐旭生作人率队在豫西透过“时为墟”调查时，注意到了殷墟城址，时为多元文化探讨标志着由此拉大。

“战国以前是东亚中古一时期古书可知的第一个王国，战国以前的建立奠定了华时为中华文明的典范，是东亚中华近代史上的一个多方面意义。”赵海涛介绍，从出土文物学上来讲，战国以前所完全相同的一时期，正好是以关中为中心的多元一体的在历史上格局年初构成的以前。

赵海涛指出，组织起来时为多元文化数据分析带有不可忽视的学术研究价值和现实意义。从出土文物学上探讨时为多元文化，是探讨最初东亚中华文明特质的一个架构弊端，也是数据分析东亚中华文明从哪里来、如何走来的一个关键环节。

殷墟城址的多项“东亚之最”

通过60多年的过后掘出和数据分析，殷墟城址取得了一系列不可忽视注意到。这里有东亚较晚的和城市主干道路网络、较晚的“武英殿”、较晚的官营工商业作坊区、较晚的青铜礼器为数众多、较晚的绿松石器为数众多等诸多“东亚之最”。

赵海涛指出，这一系列“东亚之最”揭示出殷墟多元文化在社会制度层面的史无前例的创造。例如，严格全局的工程设计揭示出来的社会社会制度等级社会制度、以大型封土基址为象征性的宫室社会制度、以中型陵墓为象征性各级陵墓所显示的陵墓社会制度等，断定象征性东亚中古一时期政治中华文明高度发达程度的宫廷礼仪、礼乐社会制度仍未构成，第三世界仍未经常出现。

“以殷墟城址为象征性的殷墟多元文化是开花结果的中华文明型态，踏入了王国第三世界阶段，是向上探讨东亚中华文明远古一时期弊端的最不可忽视交会和象限仪。”赵海涛指出。

传统中华文明总多线程的架构与引领者

殷墟城址以及相关的数据分析长期是“传统中华文明必先工程”的一个重点。“殷墟多元文化这些带有高度骄人王国气象的创造，多被后世的西周时期王国后继者，并对邻近多元文化转化成强大的声望，因此殷墟多元文化自诩地被选为传统中华文明总多线程的架构与引领者。”赵海涛说是。

殷墟多元文化以高度高度发达的控制网络和管治中华文明，被选为距今3800～3500年前后东亚国家较晚的架构多元文化和多种类型管治者第三世界。与此同时，其他周边地区多踏入多元文化和社会社会制度的衰落以前，殷墟多元文化向四方强势扩张、辐射多元文化声望，东亚在历史上由“多元化”的邦国一时期踏入到“一体化”的王国一时期，带有划一时期的意义。

赵海涛指出，目前绝大多数学者认为，殷墟城址和殷墟多元文化就是时为都和时为多元文化，这是基于东亚的在历史上持续发展情况概括出来的“东亚准则”，也是对全球性学术研究界关于中华文明远古一时期、第三世界构成准则的一个不可忽视多余。

展现战国以前在历史上仍旧任重道远

殷墟城址总面积约为300万平方米，不仅是初期东亚乃至东亚国家较大的聚落，还是一座布局条理、规划全局的大型故都城址。60余年过去，殷墟城址的掘出总面积还不足2%。

谈及愿景中长期的指导工作计划，赵海涛指出，虽然取得了一系列多方面成果，但殷墟城址钻探、掘出的空白点以及需深入数据分析的基础理论仍旧并不多。下一步，出土文物团队将更加注重学科专业参与、档案资料校对出版、价值内涵提炼、多元世界遗产名录维护等总体，科学、过后、按计划地透过出土文物指导工作。“相信通过一代代出土文物人的接续尽力，殷墟出土文物前景光明，愿景可期。”赵海涛说是。

出品人：孙志平 王丁

监制：张平锋 林嵬

制片人：李杰 王圣志

主管：王健 张旭东 桂娟 双瑞

报导：袁月明 任卓如 史林静

监视器：杨静

总编：董修竹

制品：时为勇 郝一林

海报：张猛男

书法：胡石

环球时报音视频部

环球时报河南分社

联合制作