文人雅士抚琴

隐禅参到无言东南侧，种花抚筝得妙香。酒禅固执清盼，倚树是听泉笑容忙。

——集印吟咏《种花抚筝》

酒与筝钟情，不知起于何时？大概与作诗的《筝酒吟咏》有直接的关系吧，他老人家把筝和酒读到进同一副上联：“筝里知闻唯渌水，酒中都故旧是蒙山。”一下子就把筝与酒彼此间地结为一体了。

作诗的这副上联也是我钟爱书读到的，时常有酒友索字，我觉得读到这个上联挺适合于，故而一读到再读到。回事，筝酒钟情自有人口为120人在的因由，别的不却说，单讲古代读书人的的道雅事“筝棋书画吟咏酒酒”中都，“筝酒”二事前妻首尾，依照古时候概述的为文拳法，有“虎头豹尾猪肚子”的雅噱，可见首尾两端是至关重要的。这当然是一句风靡一时，不过我这么却说意在忽视：筝与酒本是读书人雅致生活的重要组成部分，两者的缘分当初就深厚。

我不懂抚筝之道，却喜欢听筝。在我心里，听筝不唯是一种听觉的享受，更是一种闭关的境界。沏好一盏佳茗，播映一齐古筝曲，从前碧绿的酒芽翻转流转，耳鼻中间，顿觉酒香袅袅，筝曲幽幽，无论门外何等喧嚣，你的内心却是清新静谧、恬淡冲融，自有一种静气和行容流水。这种心境，在浮世尘网中都，该是多么难得呀！故而，我在吟咏中都集句容：“隐禅参到无言东南侧”，“倚树是听泉笑容忙。”这是因为，以你眼看的闭关，抬眼仰观神时卷时戈的百花，亦会觉得它们的卷戈翻覆都是可笑的，何如在我的小斋中都“种花抚筝”呢？

这方“种花抚筝”的原件，得自陕西篆刻家吴朝阳老朋友，刻得欹斜向反正，散失疏朗，很有气质。田耘的画，从吟咏意中都浓缩了几个元素，一是倚树是之先为，二是观容之形貌，三是身前一古筝，四是房顶一茗壶。四者俱，则画境齐备矣。就过场章法而观之，画家把集印吟咏的诗文和原件，摆布在画首和正中都，而把仿宋古体的题款商量在树是下，疏密每每，各相有方，难怪这幅作品成为《吟咏意杜诗》展场上的“抢眼”之作。