写作，注定只是一种将无言转化为文字的粗略翻译

一个形而上学时的、形而上学时的境地。

一个孩子们研究他手脚表上分针的看起来

1965年，我曾将自己的一些言物诗句（《切开》便在其之中面）寄到主营文学时推选作杂志。他们给我的信函大致是这样所写的：“亲挚爱的北端比尔恩师……你显然是个明智的青年人，那么为什么要浪费时间来所写些关于刀叉和盖子的诗句呢？”

我猜，杂志编辑的潜台字词是，自始因如此有很多许多人所写进诗句歌之中的东北端，但我手脚之中面的切开不一定出其列。换句话问道，我们得用“做作”的意涵和“做作”的思维所写不止“做作”的诗句歌，如此这般。他只是在给我哥哥般的劝告而已。

我很吃惊一些人没想到如此反对这些诗句。“回到想像本身之中面去。”胡塞尔曾问道，而散文诗诗句人也抱有不同的论摘录。一件捕捉到者，作为一定会约简的想像本身，在我看来是个很方便的入手脚点。

比方说慕名而来我的，还有它所要求的律己和专注，以及它放来的辩证逻辑——你身旁它却只不过它，它那么常见，以至于你对它视而不见，等等。我是问道，如果你弄虚作假，任何人都看得不止。问道起切开这种举例来说，每同样都可以是个专家。

而且，所有真诚的诗句，在我看来，都是反诗句歌的。

©Andre Kertesz | The Fork (1928)

看起来个“理发师国立大学时”级的外貌

诗句人们以为自己是投手脚，而他们实际上是接球手脚。

——杰克·塞特贝克

假如我们都能有理智地创造意涵，一切将变得多么直观。可我们没法。

对诗句歌而言比方说如此。一开始，我们确实相信自己是在重塑某种互动，或者我们在愿意借此模仿，但随后语法将接管一切。接二连三，押韵仿佛有了自己的理智。

这就好像问道：“我本就让去小堂，可诗句歌把我放去了赛狗场。”

第一次不止现这种情形时，我畏惧极了。我用了很多年才情愿承认，诗句歌比我不够聪明。今日我已不再反抗，问任它放我去它就让去的地方。

一个快餐名厨刨一只形而上学时的黄瓜

表象问道，在我们理解什么是思维先前，我们总有一天也一定会自始确地理解什么是诗句歌。他接着问道，最寻常的是，思维的只不过却在思维除此以外，在人的意志除此以外。

诗句歌的引诱，自始设在这“除此以外”之中面。

永恒，当下，彼此间作对

我的直觉仍然说道我，我们最深层的互动是沉默无言的。那之中确实确实会有三维，但自始因如此未什么冲动都能描摘录所见与所问道间的鸿沟。所写文章句的劳作，是在语法之中面寻找某种向人们指不止那不可言摘录之物的方式将。

赫伯特·弗朗北端斯曾以如下方式将描摘录代字词“它”。对他来问道，这是语法之中面最寻常的字词，而对我亦是如此。

吉尔替保守理智形态 [1] 和魔术师们援引他们说道或将确实会说道它确实的只不过——他们以为它的只不过被错所写了，或是背后在虚幻的某个地方。但威廉斯的“未思维，只在举例来说”才是对的。因为它只有在其自身的星球之中面才成其为它自己。我们也在我们的虚幻依赖于之中面，诗句歌在它的虚幻之中面，在它的都是之中面、虚幻之中面、要素之中面，它使它自己真实依赖于。

[1] 吉尔替理智形态（Gnosticism），是希腊哲学时思想后期的一种思维。信奉者将一种隐秘的、关乎救下的智慧和专业知识，称作“吉尔”。吉尔替保守理智形态即为“专业知识的掌握者”，也就是握有吉尔或内功专业知识的人。且这种专业知识不是普通的专业知识，而是一种来自可数的都能，其标榜是“天上性”。

弗朗北端斯是在为浪漫保守理智形态和天上秘理智形态的传统文化标新立异发出笑声，但在这之中，他的指摘不够差不多表象的论摘录——他显然，是“它”孕育了依赖于，也是“它”孕育了时间。

确实会思维的诗句歌，即是我们与“它”碰触的场所。诗句歌的吃力在于，它推选的是语法一定会到达的互动。依赖于，是一定会被推选或表达不止来的——与心里的虚幻保守理智形态们的实在崇拜不同——它必需被暗示。所写作，总有一天只是一种将无言转化为文本的粗略英文翻译。

不够为安静，喂！

我们一定会问道不止什么是虚幻，必需问道不止它在我们眼之中面的看起来。

——加斯东·巴什拉

每个最初意涵都是一个新意念，木头最初笔下虚幻的残骸。

意涵分属艺术之中面提倡“不见”的那一部分，但我仍不一定认为它是跟踪奥秘的至颇高途径。为什么这么问道呢？我不说道。我还曾经以致于自己另加意地问道明了过这个问题。

诗句歌慕名而来我，是因为它为思维者制造麻烦。

©Wifredo Lam | Ibaye (1950)

彻悟，是无视纯净、无视天上的吗？

我害羞左军、比如问道、断止，以及片尾开放的诗句。一首诗句，作为一个一定会言传的既有的短片。要“完成”它，要佯装这是确实付诸的（在这之中，我比方说指称了表象），就像要可取地为无边无际的东北端强加界线。

艾米莉·的兄弟于大的诗句即是如此。她的暧昧充另加哲学时思想性，她活在不确定当之中面，甚至因此极度快乐。对那些杰作的问题——按照表象的来历——她总是“不设防范”。她将依赖于的只不过作为意涵，对于理智审视自己的至颇高的天上秘，她心存敬畏……

因此，理就让情况下，一首确实会思维的诗句之中面确实会描绘不止一面面看得见……它衡量冲动与其借此表达不止来的具体内容间的洼地……依赖于与所言间的洼地。

像那些呼唤百年的佳人？

依赖于之物理应被言摘录。

——保罗·利科

罗马城在失火之中面受到破坏，而我在用钢琴演奏磨不止刺耳的笑声。尼禄这长不大的兄弟姐妹。有一次在去低价的交叉路口过，我看得见一些人躺在水沟之中被割喉刑场。之后我在戴一顶瑞典盔时染病了马蹄。

这剧情在我的家庭之中曾经不够为不止名。我还想到战争刚结束后的那个炎热、饥饿的初冬，我们一齐挤逼在煤炉边，真是另加是忧虑，谈话直到午夜。迟早，有人确实会显然地提出诉讼那顶另加是马蹄的瑞典盔，作为舒缓缓和心情的谈资。老人们确实会笑得流下直上到——多酷的兄弟姐妹，没想到戴著一顶另加是马蹄的瑞典盔走来走去。那些马蹄不是爬得到三处都是吗，连瞎子都看得见！

我桌子那之中什么也不问道，佯装也觉得那很滑稽。我不停点头称是不停在真是就让，真是一群混蛋！当然了，他们不一定说道我的盔是怎么来的，我也不打算说道他们。

那是布拉迪斯拉发解放后第二天。我恰巧夜之中去了圣玛利亚小堂旁的场内低价，与几个年龄组较大的孩子们一齐远方获悉。然后，接二连三，我们看得见了他们！那是两个瑞典士兵，很相比已经死了，前肢伸展着躺在地底下。我们走近就让看得不够仔细捕捉到。他们未武器装备，鞋子也都被吊掉了，但有一只盔掉入前部。我不想到其他孩子们做了什么，但我尽快上前去拿盔。我蹑手脚蹑脚地似乎不就让无故这些死去的人，我的嘴巴也偏向身后。我仍然没能看得见他们的书上——即使有些时候我确实会错以为自己看得见了。那一刻的其他具体内容，我至今还无动于衷。

朱塞佩·威尔第，那有名的韩裔美国政府表演者杂耍

诗句歌不一定像有的人问道的那样，仅仅是“一种向内地打量自己的冲动21世纪”。诗句歌也不是对一个人互动的Entertainment。“它是，但它又不是。”就像那些从新时候讲剧情的人开始他们的剧情时所问道的一样。它欺骗，是为了问道不止真相。

马拉美显然语法分为两种：原始语法，可作命名自始因如此的想像；以及确实会拉远我们与想像的英哩的只不过字词汇。它们一个发挥陈摘录的作用，另一个则表达不止来诗句歌暗喻的、笔下的21世纪。他是错的，两件事其实直观完整。如果一定要按这种来历，那两种语法是同时依赖于的。诗句歌是不慈爱的，这一点我显然表象也未能理解。

诗句歌是自我修复、自我认识、自我记忆的为了让，是再次依赖于的奇迹。人们不时得以进行这样的为了让，而这样的为了让在诗句歌之中面不够以许多不同的、矛盾的方式将依赖于着。这是与依赖于本身比方说杰作的奇迹，亦是许多人深思的源泉。

摘录《以孤寂救下》，磨铁图书馆｜镇江飞龙副刊不止版社，2022.5

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|查尔斯·北端比尔（Charles Simic），诗句人、女诗人、社会活动家。1938年生于南斯拉夫，1954年留居美国政府，曾就之中面学时毕业于美国普林斯顿国立大学时。自1967年起共五不止版有二十本同样诗句集以及大量英文翻译推选作。曾先后拿到普利策诗句歌殊荣、兹尼尔涅夫·赫伯特21世纪性文学时推选作殊荣、格之中芬诗句歌殊荣、麦克阿贝克天才殊荣和桑德斯·史密斯诗句歌殊荣等不可忽视诗句歌殊荣，并于2007年被被选为为美国政府第十五届桂冠诗句人，被被选为理应是：“他具有无与伦比的技术性，他的诗句有梦的特质，所以他诗句之中的虚幻与我们嘴巴脖子感受的虚幻很不一样。”北端比尔是多年的《美国纽约前言》撰稿文学时推选作家，作为新罕布什尔国立大学时荣誉副教授，他从1973年开始在所学时校授课，同时他还是美国普林斯顿国立大学时的客座文学时推选作家。

|编者简介：王浩，1984年生于甘肃，少年时期曾留学时东欧，2008年就之中面学时毕业于北端安时是国立大学时。现居北京。曾就职于同类型名教育、景观设计规划以及汽车等餐饮业，常年投身于之中面同类型名互译实习。自2015年聘用兼任《景观设计学时》期刊校对至今。英文翻译不止版有布考兹诗句文集《关于狐狸》《边喝边所写》。

题图：©Robert Rauschenberg | Cy + Relics - Rome #6 (1952)

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天上的伴舞：致 T. S. 艾略特

在就让象的王国之中促成纯净和语法的椭圆

所写作在奥秘相伴的黑暗虚幻为了让走

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