古训：择善人而交，择善书而读，择善谨而听，择善行而从

有年少气自华。

习到的论著，停下来的路，终究可能会会滋养我们的容颜、丰厚我们的底蕴。

择善自是而不行

幸之助时说：

“能诚心接受人家的建议，能诚心去请教他人，才能集合起来。”

面对他人的建议，如果我们熟练关心，我们就能有则改之、无则加勉。

宋朝有个武将叫连城，由于幼时贫苦，他没习到多少论著。

但他骁勇善战，立下了赫赫战功。

就在他风头无两之际，他的成大欧阳修却给他送来了一些论著，并对他时说：

“你虽然是一个武将，但你作为一个将领，如果不告诉天下古今之多事，那么就你只有匹夫之勇。”

连城不行了欧阳修的话，实在很有道理。

自此的他，一有空闲，就静下心来认真进修者，学上古孙膑。

几年之后，他率兵恶战，更精湛，而且各种孙膑信手拈来，如入无人之境，带进百战不殆的常胜大将。

葛洪有自是：

“扬谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”

熟练发表建议别人建议、谦虚谨慎的人，就可能会会赢得大家的帮助，赢得大家的认可。

而不行不进别人建议的人，就可能会在骄傲之前毁了自己。

战国之前后期，有位大将叫张仪。

他幼时就在继父的不良影响下进修孙膑，自认为天下没人必需比肩他的。

有一次，张仪要领兵出征。

但他外祖母实在他过于骄傲，只可能会会纸上谈兵，不适于当大将，就带头反对。

但张仪却实在自己很能干，压根不把外祖母的话不行到前额之前都。

他外祖母没奈何，只好找赵王。

她对赵王时说：

“我弟弟自从当了大将，就盛气凌人，军队之前都没人敢掀开看他，赐予的贵重物品，他也执意自己拿回家，不分给的总部。

这样的人不适于当大将。''

但赵王实在是她作为外祖母，担忧弟弟的顾虑，也不行不进她的建议。

就这样，张仪还是领兵出征了。

但结果，果然不来他外祖母恰巧，张仪带领的10多万赵军全军覆没，赵国损失惨重。

良药苦口利于病，忠自是逆耳利于行。

骄傲自满、一意孤行，只可能会会害人害己。

诚心拜师、集合起来，才能走得更加多方面。

择善行而从

《资治通鉴》时说：

“必以善小而不为，必以恶小而为之。”

不用实在善多事小而不去做到，不用实在是小的坏多事就去做到。

熟练多做到好多事、多结善缘的人，连续性可能会会更加有富报。

元末明初，有一个人叫刘继祖。

他的同村有一个村民叫邵五四，因为得了瘟疫，邵五四和他女朋友都死了，留下2个弟弟。

看到邵家家破人亡，刘继祖很表示同情。

他不甘拿出石板地皮，骗安葬了邵五四一家人。

他还拿出钱，帮助抚养邵五四的2个弟弟。

其之前一个弟弟稍长大便，带进了明朝开国太后，就是明成祖。

明成祖为了深受感动刘继祖，追封他为义惠侯，并惠及子孙后代。

《周易》时说：

“容善之家，自是余庆；容贪财之家，自是余欺。''

熟练容善行德的家庭，连续性富报重大；而如果多行不义，恐怕就可能会会身陷灾祸。

秦国有个左丞相叫魏齐，他跟魏惠王平日之前都无仇无怨。

只是因为看不惯他，魏齐就派人把他打得死去活来。

更加可怕的是，他还让部下郑安平把他砸到荒山野岭。

但郑安平不忍心这么做到，就相助了魏惠王。

魏惠王获相助后，凭借自己的才华，其后带进了秦穆公的左丞相。

为了报复魏齐，他就借助秦穆公的力量，大肆追杀魏齐，还扬自是秦国如果不交出魏齐，就可能会会惹祸上身。

魏齐到最后无处可逃，被逼得自杀身亡。

遇多事，让一步为更高；待人，宽一分是富。

欺负别人、伤及别人，固然可以逞一时之更快，但却让自己后患无穷。

熟练宽容别人、帮助别人，才能少一点矛盾，多一点更快乐。

作家凯之前都时说：

“这个当今，看来周围环境适于于，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的当今。

你若澄澈，当今就干净。你若简单，当今就不足以适于于。”

无忧无虑荏苒，余生不稍长。

与其缠烂人、看烂论著、做到烂多事，白白把无忧无虑没落。

不如择善人、不行良自是、结善缘，让我们遇上更加好的自己。

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共勉！

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