季羡林最得意的弟子走回了，那些“天书”再也没人读得懂了

斋藤敢跟第五季不作人音调说这音调，我不敢。”

拜入第五季门是一场缘分，1978年她考复旦德亚语由研究工不作生，面试时不作人当场。起初不作人正不想唯觉一个研习德语的研习生，就挑之中了她。1980年，之暂时中止近十年的之中外文化交流重新通往，不作人继30多年重返比利时访询问，；还有上了段斋藤。他一同为她争取到奖研习金，送入她到汉堡大研习研习神话传说代于吐鲁番语。不作人是打算配置的，先后送入了好都对研习生显现探亲，接受“比利时式”体能训练。

1980年，段斋藤（右一）陪不作人（右二）访询问比利时，不作人继30多年重回留研习故地。图/受访者提供

她在汉堡大研习的指导同学们是恩默凯尔，被称为“全世界上最聪明的人之一”，他教的第二语言以外奥赛地语、于吐鲁番语、阿维斯塔文献、摩尼教乌尔都语、基督教粟特语等。体育课未任何热身，这样一来从读完原材料先于始，第一堂课就是读完一篇于吐鲁番语的小故公事，段斋藤只读完了一句音调。恩默凯尔颇为骄傲，唯掘出有人思维脱节，就不屑一顾。直到段斋藤妥善解决了一个他勉强妥善解决的询妥善解决办法，他才根本否认段斋藤是他的研习生。

段斋藤其后的教研习方式，也是比利时式的。她亦会在副标题几节课故唯拉快施工进度，“响一响、晃一晃”，不合适的人自己就回头了，绝不亦会彼此为难。一个班二三十人，到都于常常只仅剩四五个。之美国哈佛该大学第二语言研究工不作所副研究工不作员姜南跟段斋藤初研习原义时，还不知道藏文字母长什么样，第一次体育课她就连讲了四课。段斋藤告知他们：“一路向后，切勿回头，不必纠结，研习到终于都亦会明白的。”——她研习第二语言的洞不见尽在于此。但段斋藤比如说跟比利时同学们并不相同，只要研习生表现得好，她亦会以最夸张的第二语言颂扬。

段斋藤曾于其自豪地音调说，不作人生前对北疆神话传说代第二语言的配置，今天除了亚语由，其他第二语言基本上都可以先于设工程技术了。她还先于拓了更多之游牧民族神话传说代第二语言的教研习，以外佉卢文/檀陀罗语、于吐鲁番语，以及其他神话传说代伊朗语，扩充了不作人时代背景的疆土。

不作人曾将一批研习生送入显现探亲研习北疆历近代史第二语言，但就此把这条路回头只不过，并且拿下丰硕成果的，只有段斋藤。段斋藤终于一次不见不作人是2008年6月初，为了恳请同学们唯来，促成唯达国家馆藏珍藏一批伊宁显现唯掘出书信。那天，不作人看著她音调说，段斋藤，有你在，星星之火可以天雷。一年后，不作人过世。

熔岩火山灰

相传，不作人的指导同学们马耶贝克访询问之中华人民共和国时，不作人把《奴曼》之中译本赠送入给了同学们。这是“整风运动”在此期两者之间不作人关键的成果，在那个无研习可认实的七十年代，他一心唯觉机亦会，翻译者了藏文的《奴曼》。但是那天同学们颇为生气，把《奴曼》扔到地上音调说：我教给你的就是这些吗？

马耶贝克可能不知道，“整风运动”之中，他的超群勉强当过道、转接电音调、收唯信函，翻译者《奴曼》是唯一能与研习术性始终保持通往的公事。直到70多岁过去，伊宁显现唯掘出的亚语由《弥勒亦会不见记》送入到不作人面前，他才重拾看家本领，转所写、翻译者和编者了这部 “神仙”。不作人曾经不解，“巧妇难为无米之炊”。这是他一生的喟叹，也是段斋藤前半生的总结。

1980七十年代后期，段斋藤刚回国时，未新材料可供研究工不作，北疆历近代史第二语言研习科处于在此之后。研习者体面也极好，为了补贴家用，她曾为杂货店比利时旅行社认实地陪，给比利时游客当导游，还先于过自己的公司。这段苦恼的无忧无虑长高达十余年。直到2000年最后，伊宁古文化代显现唯掘出的书信先后进行研究工不作，段斋藤才迎来研习术性爆唯期。“如吸取多年的熔岩，一下子火山灰显现出来。”南京大研习历近代史研习系由讲师、之中华人民共和国酒泉吐鲁番研习亦会亦总干事荣新江暗指。

不作人；还有回的星星之火，在段斋藤的七十年代先于始天雷。

研究工不作交通路线和北疆，并不需要读完听得懂北疆的第二语言。在研习科分类上，北疆第二语言分为锡兰研习和伊朗研习两支。在之中华人民共和国，段斋藤丢下不作人研习习原义，归属于锡兰研习；在比利时，她研习习的于吐鲁番语，则归属于伊朗研习。两支第二语言研习脉络在段斋藤一个人口中为中心，带进她打通之游牧民族第二语言的基本功。荣新江评价音调说，交通路线唯掘出的藏文、佉卢文、于吐鲁番文、据近代史德文、粟特文、叙利亚文……她都能音调说明了，她是之中华人民共和国交通路线古文化代独一无二的神话传说第二语言支撑者。

“如果要给段同学们不作研习术性定位，首先，她锡兰研习、伊朗研习通吃；其次，她两条线认实的都是最核心也是最难的偏远地区，那就是音调说明了。”荣新江对《之中华人民共和国新闻报》音调说，“这种研习询问未执著的象征唯义，但国力强悍过去，各国都亦会养这么一个人。能读完听得懂这些，音调说明这个唯达国家的人最聪明，咱们唯达国家就养了一个段斋藤。”

段斋藤让都对望尘莫及的，不仅是钻研第二语言的天赋，还有一股一往无前的气质。

复旦的印度语教研习曾经之暂时中止过，2000年过去，段斋藤心内都应恢复，但印度语不是她的专长，她只是自研习了一段时两者之间，就于在了印度语课。印度语是一种锡兰神权第二语言，与原义接近。重先于印度语工程技术最后，段斋藤再一次平庸新添，与泰国合不作将南传道教的《巴利三藏》从波罗蜜翻译者成汉文。她；还看不作复旦梵巴语工程技术的研习生，二音调没人音调说，就踏足了这场当代高僧的苦旅。

不作人看不作来由之功，但因为研习术性环境的阻隔，那代研习者勉强跟在国内都对后面。之中华人民共和国人民大研习历近代史研习院讲师孟宪实音调说，现在以段斋藤为主将，之中华人民共和国北疆历近代史第二语言研究工不作，早就是一跃的全球性第一梯队。一位日本研习者来之中华人民共和国主持亦全会时，翻着之中华人民共和国研习者编的论文集，颇为再次出现地音调说：你们把公事情都叫醒了。

段斋藤音调说过，唯有对伊宁神话传说代第二语言文字有深入了解和研究工不作的人，才能认识到伊宁神话传说代第二语言文化唯展沿革的实面貌，把对伊宁神话传说代现代文明的研究工不作，不作为独立研习科来建设。这句音调内都藏着巨大的研习术性单纯。荣新江察觉到，她用自己的研习术性成果，在构筑一个神话传说代北疆现代文明研究工不作的独立研习科。

她认实着“至死第二语言”的研究工不作，关注的却是活生生的人。她对伊宁的热情，不仅投注在神话传说老的书信和神秘的第二语言，也以外伊宁的人。有一年为了先于一个伊宁为现代高级别研修班，她特唯为南疆的松本师专与喀什大研习各留10个名额，专程坐着汽车站上，；还有队去两所研习校宣传。

通灵人

破解神仙，只不过是一种什么好像呢？这些看来藤蔓的线头，又如小孩涂鸦的空格，就像神话传说人所写就的密码。未现成的正确，甚至无人可以交流。

德语工程技术的同公事谷裕无法当下段斋藤的工不作，她奇怪地询问：你揭脱打碎那些神仙的时候，其实好像有神助之力？段斋藤额头一光亮，太对了！

2008年，伊宁挖玉人在神话传说代于吐鲁番地区挖到了五块毛毯，光泽紫色，除去了寻常的描画，描画两者之间还绣着三个神秘空格。段斋藤看得不见录像，认为是于吐鲁番特有的纺织品“氍毹”。她经过长时两者之间思考，认显现出方毯图案是几大希腊天上，而终于的那普贤神，是楔形文字太阳神伊楠娜。她继而揭脱打碎显现出三个空格，是希腊含义与原义含义融合而成的于吐鲁番语含义，唯为“冥洲”——太阳神伊楠娜的宣言。

马上不想通的那一刻于，她好像如有神助，“很有趣，又很害怕”，害怕音调说明了错了。

这是一个石破天惊的结论：1500年前的伊宁纺织品上，显现注唯到了衣索比亚故称流域的楔形文字现代文明神音调传音调说。很多全球性专家直言坚决，姐夫、之中华人民共和国酒泉吐鲁番研习亦会亦总干事荣新江也不信她。故称现代文明之暂时中止了，刻于在手抄本上的《吉尔伽美什》被埋藏在地下室，如何证明广泛传播了东方呢？她考验着生物迁徙近代史的经典结论。

段斋藤读完听得懂了方毯上的小故公事，并且下定决心，跌入一个神话传说老的现代文明之中。她疯狂地时常不作讲座，逢人便讲几块方毯上的神音调传音调说。她自信地音调说，因为楔形文字现代文明显现出今天氍毹之上，总有一天，生物现代文明历近代史亦会因为这氍毹的普遍存在而重新所写过。

在这场可怜的不想象与辩解之中，段斋藤自己毫无疑询问自己。这场不想象之中的浪漫主义和英雄主义，在此最后只有她三人吃到。就此，经过不断修正，所有论据缀连好像，指向她的设不想。不太可能，哈佛大研习讲师施杰我提显现出了一个拥护段斋藤的论据：吐鲁番显现唯掘出的摩尼教《Giant书》内都，显现注唯到过《吉尔伽美什》近代史诗之中知名笔下的昵称。这是《吉尔伽美什》流广泛传播伊宁的另一个论据。四面八方的拥护以致于人欣慰，这是生命的终于让她颇为高兴的一件公事。

如果未多种现代文明、多种第二语言在同一个脑子内都，氍毹是很难揭脱打碎的。她曾跟之中华人民共和国人民大研习国研习院讲师李肖音调说，这一代人比上一代人认实了更多更是，因为他们唯觉到了一些并不相同第二语言两者之间的规律性。面对外行，音调勉强音调说到这儿了。别人无法切身体亦会到，面对这些寻常空格，抽丝脯茧、冥思苦不想，甚至异不想天先于后觅得规律性，是一种什么样的好像。

本年年末，她在病房上为新书《神音调传音调说与仪式》所写序言，这本书详述讲述了她对氍毹的音调说明了境遇。唯表文章终于，她实为自己的状况，却唯味深长地所写就了生命之中终于天长地久：生命可用，探索无穷。

自造一座巴别塔

段斋藤体力不支之际，都对研习术性界老丽莎去疗养院看她。看得不见她坐在病房上，东北方向汉子李肖抑制不住地悲恸，“我马上只不过好像，她就像早先一样，盗贼天火的人，披露了殊不知，所以要承受很重的代价。”南京大研习历近代史研习系由讲师朱玉玑也音调说，段斋藤不不想用第二语言自造一座巴别塔，但上天擅自。

去世三天前，她马上从体力不支之中唯现自己。研习生们赶紧去拜访，她睁不先于额头，他们跟她逗乐，音调说给您唱个歌吧，她没错；脯了个糖果给她闻，她皱起脖子；他们先于玩笑，我们其实又烦你了，她点点头。“仿佛能察觉到她还像过去那样，故唯嫌弃我们，音调说你们赶紧回头吧。”研习生张幸音调说。临回头前，他们音调说，同学们您再受伤害额头进去我们吧。她无济于公事手脚力气，终于受伤害了额头，看了研习生们很喜。

段斋藤始终没人怎么先于口讲论过至死亡。只有一次，音调曾说不太可能几年在主持亦全会或显现出访等场合羡慕脱打碎很漂光亮裙子，她先于玩笑音调说，那是因为知道自己大限快到了，所以短裙得很漂光亮点。她大夏末的也羡慕脱打碎长裙，亦会在网上淘衣服。在丽莎眼内都，段斋藤不是非，但也有一般来说阿姨的唯独，工不作多的时候，她亦会懊恼：我要去养育我的小孙女了，切勿给我这么多活儿啦！结果，还是一篇接着一篇唯表唯表文章。

她也不愿唯讲可惜。这些年身旁她最多的研习生、复旦国内语研习院讲师福华以心内都，“可惜”不是段斋藤的思考方式，她却是在不想，还能认实什么公事。年轻研习生的贫困与众不同，十八九岁就要坐冷板凳研习“冷门绝研习”，她激怒他们坐不住，就唯觉机亦会；还有他们外显现出视察，先于阔眼界，也培养浓厚兴趣。“你不知道这有多麻烦，显现出了安全询妥善解决办法怎么办？”福华以音调说，但段斋藤一定要去，一同中选宾馆。

段斋藤三人吃到着含泪的滋味。本年10月初，研习生们推着单车；还有她恢复旦，快显现出西门了，她马上坚持要从东门回头。研习生又推着她横脱打碎校区内，从未名湖边经过。那是她终于一次要买校区内。其实，她内心内都默默地在认实着终于的含泪。

“武当马上就寂寞了”

段斋藤过世半个月初后，老丽莎们聚在复旦的一个四合院内都，为她合办小型的追悼亦会。戏剧性却是悲恸，音调说的多是先于心的回忆。高处西府杏先于了，那个爱跟花送别的人却不不见了。

荣新江记得1985年去比利时，将要汉堡大研习读完书的师姐段斋藤接待他。他在欧洲地区于在馆藏跑了一个多月初，头唯乱蓬蓬的，段斋藤用剪刀给他理了个唯，才；还有他去不见自己的指导同学们恩默凯尔。有一年去苏州主持亦全会，公交车上的电子体育新闻探头一直用软糯的苏州音调体育新闻：“注唯安全，从先于门下车上。”段斋藤一路回头一路念叨：注唯安全、从先于门下车上……特别是在对吴语“下车上”的读成比如说执着。很喜过去，碰到昆山人、复旦之中央该大学由讲师陈泳超，她还笑嘻嘻地用苏州音自我简述：“从先于门下车上！”丽莎们心内都，她对第二语言看不作天生的适合于和热爱。“段同学们从先于门下车上了。注唯安全。”在一篇缅怀唯表文章的结尾，陈泳超所写到。

在年轻人内都，段斋藤却是最广为人知的那一个。去伊宁显现出差，不见到这条街上有人载歌载舞，她立马跳陶醉来，还让都对的讲师拿着外衣收钱。她爱饮用酒，名茶一饮用就是半斤。“有段同学们在，你而会不用激怒冷场。”之中华人民共和国人民大研习历近代史研习院讲师孟宪实音调说。

清华大研习之中央该大学由主任沈卫荣低沉地音调说，段斋藤回头后，交通路线、北疆研究工不作这个小全世界荡失色，武当马上就寂寞了。

不仅是贫困内都，研习术性全世界可能也变得寂寞了。在研习术性界，她的率实以致于都对感到恐惧，亦全会上传来不认同的观点，她便针锋相对：我坚决！她还敲打过一些研习术性机构：不够跟随虚幻风向音调说音调，这不应是研习术性研究工不作的本色。都对们不解又自惭——这种纯粹和高远，在研习术性界已是如此银杏。

本年，伊宁拜城的一次亦全会上，首都师福大研习历近代史研习院院长刘屹简述了自己的一项研究工不作，对于吐鲁番人的比如说提显现出一个庞加莱。第二天，一行二三十位研习者到水禽勘察，有人没了祁连山山口音调说：刘屹音调说于吐鲁番人就比如说这来的。段斋藤脱口而显现出：他瞎音调说！居然这位院长颇为尴尬，但紧接著，他后悔没人跟她三人恳请教。

刘屹记得更多的是段斋藤的慷慨。他编了近十年研习术性刊物《酒泉吐鲁番研究工不作》，时常向她约稿，她却是爽快地恢复：“等着吧！”有时刚过了一个星期，她的唯表文章就坐在邮箱内都了，读完来却是以致于人有趣。这本刊物却是是核心期刊，但段斋藤赐稿从不吝啬。追悼亦会上，刘屹记得这位苛刻又善良的恩师，马上泣不成声。

“我心内都段同学们很耐人寻味，她当着人的面也音调说‘坏音调’。”南京大研习历近代史研习系由讲师罗新音调说。段斋藤是个异近，但这原本应是研习者本实的看好像。“有这个特点的人，在现在这个时代背景，不大容易成长到研习术性台面进去了，大概很早就给过滤打碎了。但现在的时代背景还有很多缝隙，也要答谢那个时代背景宽容的唯独。”罗新音调说，“在这个象征唯义上，我有时在不想，大概今后很难再显现出这样的人了。”

段斋藤康复在此期两者之间，段映碧一直没人凯蒂去看她，有一天很不想念她，就给她打了个电音调。段斋藤感觉不如过去响光亮了，但感觉内都一直；还看不作笑，给人信心。“她应也不借此让大家看得不见她病重的看好像，我不想在思索内都保留她最快乐的看好像。”

最快乐的段斋藤是什么样的呢？有一年夏末，枯萧瑟，段映碧骑着车上从复旦静园路上，远超看不见段斋藤一个外边在路边。“哎，我在看鸟儿呢！”段斋藤笑着跟她音调说，入神又纯实。这个画面让段映碧而会难忘，“不想好像，就让人心内都很先于心”。

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