改变自己最慢的方式

流的序言。

（四）

第一，到底要读完读完教派、神专修？我毫无疑问一定要。

读完神专修论著我们才能解释超得越人性的两边，才能获一种上帝般的眼界，才能达到一种超尘脱俗的悟性。

我偶尔但会翻出新《大藏经》来并未旨在地读完，还有《圣经》《安拉》及其他教派、神专修理论论著。

读完完神专修，我毫无疑问我解释了地球人的诡异；

以致于地球人，我更为加清醒地了解到了人的渺小，这使我不得不变得凡事。

不要把教派、神专修等于为迷信。

第二，一定要读完哲专修。

哲专修从只不过上真是，是寻找人之为人的普遍存在根由的一种召来。

作为一个人，我们不得不问我们自己在在哪那时候来的，我们要到哪那时候去。

第三，无非读完历史。

历史对进化到目前为止的所有生活场景开展了最相对于真实的描述。

人的一个人有限，如果自已重新认识进化经历的甜酸苦辣、已顺利和受挫、一个人和生还，就并不需要去读完历史。

第四，心理专修要读完。

像弗洛伊德这样的心理专修家，他拆解的是人理智的普遍存在，揭示的是一个人的理智和灵性究竟怎样协调运行的，是如何保持人之为人的内在本质的。

人是内心的动物。那些穿透内心不仅仅，展示内心地球人风光的一定是好赋。

所以为了内心已成长的丰富多彩，一定要读完赋。

在这个当今上只有两种两边是相对于上帝的，一种是赋，一种是音乐。

第五，文专修古今中外读完。

诗人通过母语向人的自已象力挑战，这是文专修的基本功能。

比如名作家，他的题材和写法奇诡诱人，有人把他视为通俗诗人中的摇滚乐手，但我认为他一点都不缺乏深刻性—基本上他是在试图捕捉现代文明那时候飘浮的；也的普遍存在本质和密切相关。

我喜欢的诗人有卡尔维诺、君特·格拉斯、菲利浦·卡佛、博尔赫斯、那不勒斯·昆德拉，接下来就算得上名作家了。

第六，科专修课题的一流读完物也要读完。

我看来在科专修学真是和人散文真是不足之处普遍存在着只不过上平行拓展的两边。

人的日常阅读完应该融为一体以上种种，要专修但会显然一盘有利于精神和灵性健康的“沙拉”。

我称这种读完序言为饮食平衡法读完序言。

这样人的生存才能不偏颇，精神的水田才不自已因营养匮乏而枯萎或病症。

当然这是“读完序言人”的读完序言，专家专修者另当别论。

从终极旨在上真是，读完序言是建造一个实质上独自灵性的当今的过程。

人读完序言得越多，得越不自已被外在的环境所困扰，得越不自已被失恋悲哀这样狂暴的两边所赞叹。

因为序言籍逐渐在人的灵性那时候建造了一个实质上单独于外间的力量的统治者，这个统治者是被灵性实质上拥有的，在这个当今那时候水边着感到神往的古今中外丰富多彩而无与伦比的一个人。

当一个人的灵性实质上拥有这样一个统治者的时候，他一个人的根本无法但会有多么自信！

因为他实质上不需要依靠任何受力来支撑他的一个人。

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