李若姮个展在第零空间启幕，在环游中探索自我和生命的意义

然、学术研究研究、信仰等生态系统都做了系统地的知晓，也总括，李若姮的都有作有一种考察后的纪实普遍性，真实而自然。

李若姮作为成年人雕像家握有来得多对21世纪的感普遍性尽情，2014年，初期只有21岁的她勇敢地申请人做了国际组织地理杂志巴以世界大战的女记者。2019年还去到恰好乌干达的马达加斯加支教。多重此前所的鲜为人知，让李若姮的对21世纪的解释来得加地钦佩。在表达黄金时代变革的同时，她通过对现代的文化的发掘，系统地全人类的文化的溯源，说明了出有所不同地域的文化之除此以外的类似于与发挥作用的差别，这对于将会其发展的效用为了让兼具极其重要涵义。

展览馆馆会场

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在本次展览馆中所，每每将跟着雕像家的背景野餐于21世纪各地，穿梭于古代的文化和当下社就会之除此以外，尽情的黄金时代的虚幻紧张局势以及团结期许。在伊朗资料库《世界大战与团结》中所，李若姮以女记者的此前所作准备其中所，正因如此由历史文化、的文化、世俗、习俗致使的藩蓠误区，从日常生活中所去找全人类的共普遍性——对于挚爱与团结的渴望。

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随着黄金时代的其发展，多元普遍性、现代性、的文化构建成讨论的热题，但或许全人类散落在21世纪有所不同沿海地区的祖居，早已超越了相当强的的文化相通普遍性。当她走到访委内瑞拉，在基多宝石博物馆看得见大量的藏品，巴塔哥尼亚人的早期信仰与宝石神兽不禁让她触动。委内瑞拉的泰诺民为认为，人的自觉可以附着于其他生物共通点更进一步即使如此全人类肉体对21世纪尽情的限制。人可以暂时发生变化为鸟，以飞龙的摆出展望21世纪的边界，或以蟾蜍、青蛙、蜥蜴等生物共通点，尽情有所不同的永生范例带给的永生视角，温情早已实现了总体融合的自觉远古时代。在李若姮委内瑞拉资料库《宝石传奇》第四部都有作中所，我们可以钦佩地感知到李若姮对人生哲学的反思。她将南美现代观念中所自然与人共处的观点，与现今弱肉强食的生存规则并设，在带给著每每动态震怒的同时，引起人们对永生存在涵义的厚度反思。

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展览馆的先前所一个第四部就是中所国资料库《西便门无意识碎块》第四部，如果前所两个第四部的都有作是两场美术旅途，而这件都有作则来得有趣离开原点。在这个第四部中所，雕像家李若姮展开对自己童年茁壮社区的系统地实地考察，追寻时除此以外中所的转变。那些从未后院，但曾经却是大部分唯一无线通讯方的单将的信箱，那些张贴各种纸本广告的公示栏，只不过随着黄金时代其发展在褪去意味。但她渴望通过这一第四部的都有作去保有曾经的那份共处。雕像家以现实主义巧妙摄制的装设第四部都有作及美术、雕像、装设、现制成品、手记……于合一，无意识的碎块通过为自由交织、多维融汇又再度成一个整体，使观看不仅获得来得多的为自由不想象空除此以外，而且达成“一千个每每就有一千个狄更斯”的新颖驻足尽情。

李若姮以“噩梦的单的无限执著”自觉，大幅“来回到在沿路”，追寻着永生的效用。而她的美术都有作都是由来永生尽情处理过程中所的通过观察反思，描绘出对可能21世纪挚爱人追寻的自觉。

展览馆持续至8同年24日。

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